٨٣٠٧ - حدثنا أحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ القَاضِي، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدِ العَوْفِيُّ، ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثَنَا شُعْبَةُ.
قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْقَاضِي، ثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، جَمِيعًا عَنْ عَاصمٍ، عَنْ زِزٍّ، قَالَ: قَالَ لِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ: كَأيِّنْ (٢) تَقْرَأُ سُورَةَ الْأَحْزَابِ أَوْ كَأيِّنْ تَعُدُّ؟ قَالَ: قُلْتُ: ثَلَاثًا وَسَبْعِينَ آيَةً. قَالَ: قَطُّ؟ قُلْتُ: قَطُّ. قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُهَا وَإِنَّهَا لَتَعْدِلُ الْبَقَرَةَ، وَلَقَدْ قَرَأْنَا فِيمَا يُقْرَأُ فِيهَا: الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ إِذَا زَنيَا (٣) فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ نَكَالًا مِنَ اللهِ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ" (٤).
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
٨٣٠٨ - أخبرنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْقَاسِمُ بْنُ الْقَاسِمِ السَّيَّارِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْبَاشَانِيُّ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، ثَنَا يَزِيدٌ النَّحْوِيُّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: مَنْ كَفَرَ بِالرَّجْمِ، فَقَدْ كَفَرَ
= ضعف.
(١) إتحاف المهرة (٢/ ١٩ - ١١١٢).
(٢) في (س): "كان".
(٣) قوله: "إذا زنيا" مثبت من (م) والتلخيص، وغير موجود في (ز) و(ك) و(س)، وفي حاشية (ز): "لعلها: إذا زنيا".
(٤) إتحاف المهرة (١/ ١٩٨ - ٣٥).
(١) إتحاف المهرة (٢/ ١٩ - ١١١٢).
(٢) في (س): "كان".
(٣) قوله: "إذا زنيا" مثبت من (م) والتلخيص، وغير موجود في (ز) و(ك) و(س)، وفي حاشية (ز): "لعلها: إذا زنيا".
(٤) إتحاف المهرة (١/ ١٩٨ - ٣٥).
٩ / ١٣٣