المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم — الصفحة ٥٠٦٩ (ص ٩ ‏/ ٤٩)

لَنَسْتَحْيِي. قَالَ: "لَيْسَ ذَلِكَ، وَلَكِنْ مَنِ اسْتَحْيَى مِنَ اللهِ حَقَّ الْحَيَاءِ، فَلْيَحْفَظِ الرَّأْسَ وَمَا حَوَى، وَالْبَطْنَ وَمَا وَعَى، وَلْيَذْكْرِ الْمَوْتَ وَالْبِلَى، وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ، تَرَكَ زِينَةَ الدُّنْيَا، وَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ، فَقَدِ اسْتَحْيَى مِنَ اللهِ حَقَّ الْحَيَاءِ" (١).
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

٨١٥٣ - حدثني عَلِيُّ بْنُ بُنْدَارٍ الزَّاهِدُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ بَكْرٍ الْبَالِسِيُّ (٢)، ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، ثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَوْفٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَتَحَلَّقُونَ فِي مَسَاجِدِهِمْ، وَلَيْسَ هِمَّتُهُمْ إِلَّا الدُّنْيَا، لَيْسَ لِلَّهِ فِيهِمْ حَاجَةٌ، فَلَا تُجَالِسُوهُمْ" (٣).
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

٨١٥٤ - أخبرني مُحَمَّد بْنُ الْمُؤَمَّلِ بْنِ الْحَسَنِ (٤)، ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ، ثَنَا النُّفَيْلِيُّ (٥)، ثَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ، ثَنَا بَشِيرُ بْنُ زَاذَانَ (٦)، عَنْ سَيَّارٍ

(١) إتحاف المهرة (١٠/ ٤٥٩ - ١٣١٨٠).
(٢) هو الذي يقال له: أحمد بن بكرويه، وأحمد بن بكر بن أبي فضيل البالسي، روى مناكير.
(٣) إتحاف المهرة (١/ ٥٨٨ - ٨١٩).
(٤) في جميع النسخ: "الحسين" مصحف، والمثبت من الإتحاف، وهو أبو بكر الماسرجسي.
(٥) هو: عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل، أبو جعفر القضاعي الحراني.
(٦) كذا "بشير بن زاذان"، وهو ضعيف، لكن عند الطبراني (١٠/ ١٣)، والشاشي (٢/ ١٩٩) من طريق هارون بن معروف، وابن أبي عاصم في الزهد (ص ١٤٠) من طريق موسى بن أيوب كلاهما عن مخلد، فقال: "عن بشير بن سلمان"، وعند =

٩ ‏/ ٤٩