هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ (٤)، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
٧٧٤٤ - حدثنا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ثَنَا إِمَامُ الْمُسْلِمِينَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ رضي الله عنه، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ، ثَنَا سَهْلُ بْنُ أَسْلَمَ الْعَدَوِيُّ (٥)، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَنْصُورٍ، عَنِ الدُّخَيْنِ (٦)، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ رضي الله عنه، أَنَّهُ جَاءَ فِي رَكْبِ عَشَرَةٍ إِلَى النَّبِيِّ
(١) في جميع النسخ والتلخيص: "زياد"، والمثبت من الإتحاف ومما تقدم في الدعاء (١٢٨٦).
(٢) في جميع النسخ والتلخيص: "فذكره"، وكانت كذلك في (م) غير أنه ضرب على الهاء، والمراد أنهما ذكرا له وجع أبيهما.
(٣) إتحاف المهرة (١٢/ ٦٦٣ - ١٦٢٦٩).
(٤) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: مر في الدعاء" من حديث يحيى بن بكير عن الليث به، فجعله عن فضالة بن عبيد عن أبي الدرداء. وزيادة منكر الحديث.
(٥) كتب في التلخيص فوق سهل: "ثقة".
(٦) في (ز) و(م) والتلخيص: "الدجين"، وغير منقوطة في سائر النسخ، والمثبت من =
(٢) في جميع النسخ والتلخيص: "فذكره"، وكانت كذلك في (م) غير أنه ضرب على الهاء، والمراد أنهما ذكرا له وجع أبيهما.
(٣) إتحاف المهرة (١٢/ ٦٦٣ - ١٦٢٦٩).
(٤) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: مر في الدعاء" من حديث يحيى بن بكير عن الليث به، فجعله عن فضالة بن عبيد عن أبي الدرداء. وزيادة منكر الحديث.
(٥) كتب في التلخيص فوق سهل: "ثقة".
(٦) في (ز) و(م) والتلخيص: "الدجين"، وغير منقوطة في سائر النسخ، والمثبت من =
٨ / ٥٤١