رُوَاةُ هَذَا الْحَدِيثِ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ، إِلَّا غَزَالَ (٦) بْنَ مُحَمَّدٍ، فَإِنَّهُ مَجْهُولٌ، لَا أَعْرِفُهُ بِعَدَالَةٍ وَلَا جَرْحٍ (٧).
= عيسى بن أبي عيسى ميسرة الغفاري متروك. من رجال التهذيب.
(١) كذا، وفي (س): "محمد بن سليمان بن سليمان"، وهو: محمد بن داود بن سليمان.
(٢) في جميع النسخ: "العرياني"!، والمثبت من الإتحاف، وفارياب بليدة بنواحي بلخ، وهو: جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض، أبو بكر الفريابي قاضي الدينور.
(٣) وكذا أيضًا سماه الذهبي في الميزان، وقال: "لا يعرف، وخبره منكر في الحجامة"، نقول، والصواب أنه: "عذَّال بن محمد" كما ضبطه ابن نقطة والذهبي وابن ناصر وابن حجر، وذكره كذلك أحمد بن علي السليماني فيمن يضع الحديث.
(٤) قوله: "يا نافع" غير موجود في (ز) و(م) والتلخيص.
(٥) إتحاف المهرة (٩/ ٣٢٢ - ١١٢٩٢).
(٦) في (و) و(س) و(ك): "عراك".
(٧) قال ابن الملقن في كتابه مختصر استدراك الذهبي (٦/ ٢٧٨٤): "قلت: فيه غزال بن محمد، مجهول"، كذا حكاه ابن المقن على أنه من قول الذهبي، وهو من قول =
(١) كذا، وفي (س): "محمد بن سليمان بن سليمان"، وهو: محمد بن داود بن سليمان.
(٢) في جميع النسخ: "العرياني"!، والمثبت من الإتحاف، وفارياب بليدة بنواحي بلخ، وهو: جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض، أبو بكر الفريابي قاضي الدينور.
(٣) وكذا أيضًا سماه الذهبي في الميزان، وقال: "لا يعرف، وخبره منكر في الحجامة"، نقول، والصواب أنه: "عذَّال بن محمد" كما ضبطه ابن نقطة والذهبي وابن ناصر وابن حجر، وذكره كذلك أحمد بن علي السليماني فيمن يضع الحديث.
(٤) قوله: "يا نافع" غير موجود في (ز) و(م) والتلخيص.
(٥) إتحاف المهرة (٩/ ٣٢٢ - ١١٢٩٢).
(٦) في (و) و(س) و(ك): "عراك".
(٧) قال ابن الملقن في كتابه مختصر استدراك الذهبي (٦/ ٢٧٨٤): "قلت: فيه غزال بن محمد، مجهول"، كذا حكاه ابن المقن على أنه من قول الذهبي، وهو من قول =
٨ / ٥٢٣