٧٣٠٩ - حدثنا أَبُو أَحْمَدَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ بِمَرْوَ، ثَنَا أَبُو قِلَابَةَ الرَّقَاشِيُّ، ثَنَا أَبُو عَتَّابٍ سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي نَضْرَةَ (١)، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه، أَنَّ يَهُودِيَّةً أَهْدَتْ شَاةً إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ سَمِيطًا، فَلَمَّا بَسَطَ الْقَوْمُ أَيْدِيَهُمْ قَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ: "كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ؛ فَإِنَّ عُضْوًا مِنْ أَعْضَائِهَا يُخْبِرُنِي أنَّهَا مَسْمُومَةٌ". قَالَ: فَأَرْسَلَ إِلَى صَاحِبَتِهَا، فَقَالَ (٢): "أَسَمَمْتِ طَعَامَكِ هَذَا؟ ". قَالَتْ: نَعَمْ، أَحْبَبْتُ إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا أَنْ أُرِيحَ النَّاسَ مِنْكَ، وَإِنْ كُنْتَ صَادِقًا عَلِمْتُ أَنَّ اللهَ تَعَالَى (٣) سَيُطْلِعُكَ عَلَيْهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "اذْكُرُوا اسْمَ اللهِ وَكُلُوا". فَأَكَلْنَا، فَلَمْ يَضُرَّ أَحَدًا مِنَّا شَيْئًا (٤). (٥)
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
٧٣١٠ - حدثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أحْمَدَ بْنِ بَالُويَهْ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ الْجَوْهَرِيُّ، ثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، ثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، أَنَا أَبُو أَيُّوبَ الْأَفْرِيقِيُّ (٦)،
(١) كتب في حاشية التلخيص: "عبد الملك صالح الحديث".
(٢) قوله: "فقال" غير موجود في (و) و(ك) والتلخيص.
(٣) في (م): "أن سيطلعك عليه"، وفي (ز): "أن سيطلعك الله عليه"، ووضع على لفظ الجلالة دائرة.
(٤) وكذا في دلائل النبوة لأبي نعيم (ص ١٩٦)، وقوله: "شيئا" غير موجود في التلخيص وكذا في بعض مصادر التخريج.
(٥) إتحاف المهرة (٥/ ٤٣٩ - ٥٧٢٧).
(٦) هو: عبد الله بن علي، أبو أيوب الأفريقي الكوفي الأزرق، قال ابن معين ليس به بأس، ولينه أبو زرعة ووثقه ابن حبان.
(٢) قوله: "فقال" غير موجود في (و) و(ك) والتلخيص.
(٣) في (م): "أن سيطلعك عليه"، وفي (ز): "أن سيطلعك الله عليه"، ووضع على لفظ الجلالة دائرة.
(٤) وكذا في دلائل النبوة لأبي نعيم (ص ١٩٦)، وقوله: "شيئا" غير موجود في التلخيص وكذا في بعض مصادر التخريج.
(٥) إتحاف المهرة (٥/ ٤٣٩ - ٥٧٢٧).
(٦) هو: عبد الله بن علي، أبو أيوب الأفريقي الكوفي الأزرق، قال ابن معين ليس به بأس، ولينه أبو زرعة ووثقه ابن حبان.
٨ / ٢٨١