٧٢٢٨ - أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ رحمه الله بِبَغْدَادَ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ الْأَشْعَثِ وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ، قَالَا: ثَنَا عَفَّانُ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، أَنَّ نَاسًا سَأَلُوا أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ أَنْ كَلِّمْ لَنَا هَذَا الرَّجُلَ - يَعْنِي عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضي الله عنه قَالَ: قَدْ كَلَّمْنَاهُ مَا دُونَ أَنْ نَفْتَحَ بَابًا أَلَّا نَكُونَ (٢) أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهُ، مَا أَقُولُ: أُمَرَاؤُكُمْ خِيَارُكُمْ بَعْدَ شَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: "يُؤْتَى بِالْوَالِي الَّذِي كَانَ يُطَاعُ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ عز وجل، فَيُؤْمَرُ بِهِ إِلَى النَّارِ فَيُقْذَفُ فِيهَا، فَتَنْدَلِقُ بِهِ أَقْتَابُهُ - يَعْنِي أَمْعَاءَهُ - فَيَسْتَدِيرُ فِيهَا كَمَا يَسْتَدِيرُ الْحِمَارُ فِي الرَّحَا، فَيَأْتِي عَلَيْهِ أَهْلُ طَاعَتِهِ مِنَ النَّاسِ، فَيَقُولُونَ لَهُ: أَيْ فُلْ، أَيْنَ مَا كُنْتَ تَأْمُرُنَا؟ فَيَقُولُ: كُنْتُ آمُرُكُمْ بِأَمْرٍ وَأُخَالِفُكُمْ إِلَى غَيْرِهِ" (٣). هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ (٤).
(١) لم نجد هذا الحديث في الإتحاف.
(٢) كذا في (ز) و(ك) و(م)، وفي (و): "إلا أن نكون"، وفي التلخيص: "أن لا يكون"، وفي رواية البخاري: "لا أكون"، وفي رواية مسلم: "لا أحب أن أكون".
(٣) إتحاف المهرة (١/ ٣١٩ - ١٩٨).
(٤) قال ابن حجر في الإتحاف: "قلت: بل أخرجاه من حديث الأعمش" البخاري (٤/ ١٢١) و(٩/ ٥٥)، ومسلم (٨/ ٢٢٤).
(٢) كذا في (ز) و(ك) و(م)، وفي (و): "إلا أن نكون"، وفي التلخيص: "أن لا يكون"، وفي رواية البخاري: "لا أكون"، وفي رواية مسلم: "لا أحب أن أكون".
(٣) إتحاف المهرة (١/ ٣١٩ - ١٩٨).
(٤) قال ابن حجر في الإتحاف: "قلت: بل أخرجاه من حديث الأعمش" البخاري (٤/ ١٢١) و(٩/ ٥٥)، ومسلم (٨/ ٢٢٤).
٨ / ٢٣٣