٧١٨٣ - أخبرني أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ زِيَادٍ الْعَدْلُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي عَمِّي أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: "لِلْمُهَاجِرِينَ مَنَابِرُ مِنْ ذَهَبٍ يَجْلِسُونَ عَلَيْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، قَدْ أَمِنُوا مِنَ الْفَزَعِ". قَالَ: ثُمَّ يَقُولُ أَبُو سَعِيدٍ: وَاللهِ لَوْ حَبَوْتُ بِهَا أَحَدًا لَحَبَوْتُ بِهَا قَوْمِي (٣). هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ (٤)، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
* * *
(١) (آل عمران: آية ١١٠).
(٢) إتحاف المهرة (٧/ ١٥٩ - ٧٥٢٢) وفاته عزوه إلى هذا الموضع، وقال: "هو في البخاري من غير هذا الوجه". أراد ما أخرجه البخاري في تفسير هذه الآية (٦/ ٣٧) - واستدركه المصنف أيضًا كما سيأتي برقم (٧٢٠٢)! - من حديث أبي هريرة: "خير الناس للناس تأتون بهم في السلاسل في أعناقهم حتى يدخلوا الإسلام"، لكن معناه غير معنى حديث ابن عباس المستدرك هنا.
(٣) إتحاف المهرة (٥/ ٢٨٥ - ٥٤١٤).
(٤) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: أحمد واه".
(٢) إتحاف المهرة (٧/ ١٥٩ - ٧٥٢٢) وفاته عزوه إلى هذا الموضع، وقال: "هو في البخاري من غير هذا الوجه". أراد ما أخرجه البخاري في تفسير هذه الآية (٦/ ٣٧) - واستدركه المصنف أيضًا كما سيأتي برقم (٧٢٠٢)! - من حديث أبي هريرة: "خير الناس للناس تأتون بهم في السلاسل في أعناقهم حتى يدخلوا الإسلام"، لكن معناه غير معنى حديث ابن عباس المستدرك هنا.
(٣) إتحاف المهرة (٥/ ٢٨٥ - ٥٤١٤).
(٤) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: أحمد واه".
٨ / ١٩٨