وَقَدْ رَوَتْ عَائِشَةُ عَنْ جُدَامَةَ:
٧١٥٦ - حدثناه أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشَّافِعِيُّ (٢)، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، قَالَا: ثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، عَنْ جُدَامَةَ ابْنَةِ وَهْبٍ الأَسَدِيَّةِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ هَمَّ أَنْ يَنْهَى عَنِ الْغِيَالِ. قَالَ: فَنَظَرْتُ فَإِذَا فَارِسُ وَالرُّومُ يُغِيلُونَ، وَلَا يَضُرُّ ذَلِكَ أَوْلَادَهُمْ. قَالَتْ: وَسُئِلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الْعَزْلِ؟ فَقَالَ: "هُوَ الْوَأْدُ الْخَفِيُّ" (٣).
قَدِ اتَّفَقَ الشَّيْخَانِ رضي الله عنهما عَلَى إِخْرَاجِ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ دُونَ الزِّيَادَةِ، فَإِنَّهَا لِيَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ (٤).
(١) لم نجده في الإتحاف، وهو مما استدركه المحقق في الحاشية (١٩/ ٢٢٤ - ٣).
(٢) في جميع النسخ: "أبو محمد بن عبد الله الشافعي" بإسقاط بكر!، والمثبت كما في سائر أسانيد المصنف.
(٣) إتحاف المهرة (١٦/ ٨٩٠ - ٢١٣٦) و(١٦/ ٨٩١ - ٢١٣٦٧) وفاته عزوه للمصنف.
(٤) بل انفرد به مسلم (٤/ ١٦١) دون البخاري من حديث مالك، ورواه أيضًا من حديث يحيى بن أيوب وسعيد بن أبي أيوب عن أبي الأسود به بزيادة ذكر العزل.
(٢) في جميع النسخ: "أبو محمد بن عبد الله الشافعي" بإسقاط بكر!، والمثبت كما في سائر أسانيد المصنف.
(٣) إتحاف المهرة (١٦/ ٨٩٠ - ٢١٣٦) و(١٦/ ٨٩١ - ٢١٣٦٧) وفاته عزوه للمصنف.
(٤) بل انفرد به مسلم (٤/ ١٦١) دون البخاري من حديث مالك، ورواه أيضًا من حديث يحيى بن أيوب وسعيد بن أبي أيوب عن أبي الأسود به بزيادة ذكر العزل.
٨ / ١٧٦