٧٠٥٠ - وقد أخبرني أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ زِيَادٍ الْعَدْلُ، ثَنَا الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ (٦) بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ (٧). فَسَاقَ
(١) في (ز) و(م): "جاء".
(٢) في (و): "تنقص".
(٣) كُتبت في (ز) و(م) و(و) و(ك): "إني لأحب"!، وفي التلخيص وكذا فيما تقدم في الطلاق: "ما أحب".
(٤) إتحاف المهرة (١٧/ ١٤٦ - ٢٢٠٢٨)، وفاته هذا الموضع، وقد تقدم في الطلاق (٢٨٤٦)، وقال: "قلت: رواه البخاري في التاريخ الصغير عن ابن أبي مريم به" التاريخ الأوسط (١/ ٢٥١).
(٥) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: هو خبر منكر، ويحيى ليس بالقوي".
(٦) يعني: ابن خزيمة يروي عن محمد ين يحيى الذهلي، وفي (و): "أبو بكر بن محمد".
(٧) فات الحافظ في الإتحاف.
(٢) في (و): "تنقص".
(٣) كُتبت في (ز) و(م) و(و) و(ك): "إني لأحب"!، وفي التلخيص وكذا فيما تقدم في الطلاق: "ما أحب".
(٤) إتحاف المهرة (١٧/ ١٤٦ - ٢٢٠٢٨)، وفاته هذا الموضع، وقد تقدم في الطلاق (٢٨٤٦)، وقال: "قلت: رواه البخاري في التاريخ الصغير عن ابن أبي مريم به" التاريخ الأوسط (١/ ٢٥١).
(٥) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: هو خبر منكر، ويحيى ليس بالقوي".
(٦) يعني: ابن خزيمة يروي عن محمد ين يحيى الذهلي، وفي (و): "أبو بكر بن محمد".
(٧) فات الحافظ في الإتحاف.
٨ / ١٠٥