إِذْ يَذْكُرُ اللهَ عَلَى الْأَمْيَالِ … وَفِي سُهُولِ الْأَرْضِ وَالْجِبَالِ
وَمَا وَكِيلُهُ الْحَقُّ (٢) فِي سِفَالٍ … إِلَّا التُّقَى وَصَالِحَ الْأَعْمَالِ
قَالَ: فَقُلْتُ:
يَا أَيُّهَا الدَّاعِي بِمَا يُحِيلُ (٣) … رُشْدٌ يُرَى (٤) عِنْدَكَ أَمْ تَضْلِيلُ
فَقَالَ:
هَذَا رَسُولُ اللهِ ذُو الْخَيْرَاتِ
جَاءَ بِيَاسِينَ وَحَامِيمَاتِ
فِي سُوَرٍ (٥) بَعْدُ مُفَصَّلَاتِ
مُحَرِّمَاتٍ وَمُحَلِّلَاتِ
يَأْمُرُ (٦) بِالصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ (٧)
(١) في (م): "ماهر ذو الحزم" وعند الطبراني في الكبير (٤/ ٢١١) عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة به: "ما هول ذي الجن"، وعند ابن عساكر في تاريخ دمشق (١٦/ ٣٥٠): "ما كمد ذي الجن".
(٢) كذا في (و) و(م)!، وفي (ك): "ما" بدون عطف، وعند الطبراني وابن عساكر: "وصار كيد الجن"، فلعل ما هنا مصحف منها.
(٣) في (و): "بها حيل".
(٤) في (ك): "ترى"، وفي (م)، و(و) غير منقوطة.
(٥) في (و): "وسور".
(٦) في (ك): "يأمرنا".
(٧) في (و): "وبالصلاة".
(٢) كذا في (و) و(م)!، وفي (ك): "ما" بدون عطف، وعند الطبراني وابن عساكر: "وصار كيد الجن"، فلعل ما هنا مصحف منها.
(٣) في (و): "بها حيل".
(٤) في (ك): "ترى"، وفي (م)، و(و) غير منقوطة.
(٥) في (و): "وسور".
(٦) في (ك): "يأمرنا".
(٧) في (و): "وبالصلاة".
٧ / ٧٠٧