هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَةِ (٢).
٦٤٥٣ - أخبرنا أَبُو عَبْد اللهِ الصَّفَّارُ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ (٣)، حَدَّثَتْنَا زَيْنَبُ بِنْتُ سُلَيْمَانَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقولُ: قَالَ: بَعَثَ الْعَبَّاسُ ابْنَهُ عَبْدَ اللهِ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَنَامَ وَرَاءَهُ (٤)، وَعِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ رَجُلٌ، فَالْتَفَتَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ: "مَتَى جِئْتَ يَا حَبِيبِي؟ ". قَالَ: مُذْ (٥) سَاعَةٍ. قَالَ: "هَلْ رَأَيْتَ عِنْدِي أَحَدًا؟ ". قَالَ: نَعَمْ، رَأَيْتُ رَجُلًا. قَالَ: "ذَاكَ جِبْرِيلُ عليه السلام، لَمْ يَرَهُ خَلْقٌ إِلَّا عَمِيَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ نَبِيًّا، وَلَكِنْ أَنْ يُجْعَلَ ذَلِكَ فِي آخِرِ عُمُرِكَ" ثُمَّ قَالَ: "اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ، وَفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، وَاجْعَلْهُ مِنْ أَهْلِ الْإِيمَانِ" (٦).
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ (٧) وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
(١) إتحاف المهرة (٧/ ٦٣٩ - ٨٦٥٥) وفاته عزوه للمصنف.
(٢) بل أخرجه مسلم (٢/ ١٨٢) من حديث حبيب بن أبي ثابت عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن عبد الله بن عباس به مختصرا، وأصل الحديث متفق عليه.
(٣) هو: عاصم بن علي بن عاصم بن صهيب الواسطي. من رجال التهذيب.
(٤) كذا في النسخ الخطية كلها والتلخيص، وأراها مصحفة من "فقام"، فعند الخطيب (٦١/ ٦٢١)، ومن طريقه ابن عساكر (٦٩/ ١٧٠) في تاريخيهما: "فجئت وعنده رجل فقمت خلفه فلما قام الرجل التفت إلي".
(٥) في (و) و(ك): "منذ".
(٦) لم نجد هذا الحديث في الإتحاف.
(٧) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: بل منكر".
(٢) بل أخرجه مسلم (٢/ ١٨٢) من حديث حبيب بن أبي ثابت عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن عبد الله بن عباس به مختصرا، وأصل الحديث متفق عليه.
(٣) هو: عاصم بن علي بن عاصم بن صهيب الواسطي. من رجال التهذيب.
(٤) كذا في النسخ الخطية كلها والتلخيص، وأراها مصحفة من "فقام"، فعند الخطيب (٦١/ ٦٢١)، ومن طريقه ابن عساكر (٦٩/ ١٧٠) في تاريخيهما: "فجئت وعنده رجل فقمت خلفه فلما قام الرجل التفت إلي".
(٥) في (و) و(ك): "منذ".
(٦) لم نجد هذا الحديث في الإتحاف.
(٧) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: بل منكر".
٧ / ٤٦٦