٦٠٢٠ - حدثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ بْنِ أَبِي عَامِرِ بْنِ مَسْعُودِ بْنِ مُعَتِّبِ بْنِ مَالِكِ بْنِ كَعْبِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ عَوْفِ بْنِ ثَقِيفٍ وَاسْمُهُ قَسِيُّ بْنِ مُنَبِّهِ بْنِ بَكْرِ بْنِ هَوَازِنِ بْنِ عِكْرِمَةَ بْنِ خَصَفَةَ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَيْلَانَ بْنِ مُضَرَ بْنِ نِزَارٍ، وَكَانَ يُكَنَّى أَبَا عَبْدِ اللهِ، وَكَانَ يُقَالُ لَهُ مُغِيرَةُ الرَّأْيِ، وَكَانَ دَاهِيَةً، لَا يَشْتَجِرُ فِي صَدْرِهِ أَمْرَانِ (٢) إِلَّا وَجَدَ فِي أَحَدِهِمَا مَخْرَجًا، قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فأَسْلَمَ، وَأَقَامَ مَعَهُ حَتَّى اعْتَمَرَ عُمْرَةَ الْحُدَيْبِيَةِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ سَنَةَ سِتٍّ مِنَ الْهِجْرَةِ. قَالَ الْمُغِيرَةُ: فَكَانَتْ أَوَّلُ سَفْرَةٍ خَرَجْتُ مَعَهُ فِيهَا (٣)، وَكُنْتُ أَكُونُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه، وَأَلْزَمُ النَّبِيَّ ﷺ، فِيمَنْ (٤) يَلْزَمُهُ. وَشَهِدَ الْمُغِيرَةُ بَعْدَ ذَلِكَ الْمَشَاهِدَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَقَدِمَ وَفْدُ ثَقِيفٍ فَأَنْزَلَهُمْ عَلَيْهِ وَأَكْرَمَهُمْ، وَبَعَثَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَأَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ إِلَى الطَّائِفِ فَهَدَمُوا الْرَبَّةَ (٥). (٦)
(١) لم نجده في الإتحاف.
(٢) في (ز) و(ك) و(م): "أمرين"!.
(٣) قوله: "فيها" غير موجود في (و) و(ك).
(٤) في (و): "فيما".
(٥) كذا في (ز) وفي أصل الرواية في طبقات ابن سعد (٥/ ١٧٥)، "فهدموا الربة" يعني اللات، وفي سائر النسخ: "فهزموا ألوية"، وأشار في حاشية (ز) إلى أنها في نسخة أيضًا كذلك، وانظر قصة هدمها في مغازي الواقدي (٣/ ٩١٦).
(٦) لم نجده في أصل الإتحاف، وهو مما استدركه المحقق في الحاشية (١٩/ ٤٦٣ - ٣٣).
(٢) في (ز) و(ك) و(م): "أمرين"!.
(٣) قوله: "فيها" غير موجود في (و) و(ك).
(٤) في (و): "فيما".
(٥) كذا في (ز) وفي أصل الرواية في طبقات ابن سعد (٥/ ١٧٥)، "فهدموا الربة" يعني اللات، وفي سائر النسخ: "فهزموا ألوية"، وأشار في حاشية (ز) إلى أنها في نسخة أيضًا كذلك، وانظر قصة هدمها في مغازي الواقدي (٣/ ٩١٦).
(٦) لم نجده في أصل الإتحاف، وهو مما استدركه المحقق في الحاشية (١٩/ ٤٦٣ - ٣٣).
٧ / ٢٣١