شَكَكْتُ إِلَيْهِ بِالسِّنَانِ قَمِيصَهُ … فَأَرْدَيْتُهُ عَنْ ظَهْرِ طِرْفٍ مُسَوَّمِ
أَقَمْتُ لَهُ في دَفْعَةِ الْخَيْلِ صُلْبَهُ … بِمِثْلِ قُدَامِ النَّسْرِ حَرَّانَ كَيْزَمِ
يُذَكِّرُنِي (حم) لَمَّا طَعَنْتُهُ … فَهَلَّا تَلَا (حم) قَبْلَ التَّقَدُّمِ
عَلَى غَيْرِ شَيْءٍ غَيْرَ أَنْ لَيْسَ تَابِعًا … عَلِيًّا وَمَنْ لَا يَتْبَعِ الْحَقَّ يَظْلِمِ
قَالَ: فَقَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه لَمَّا رَآهُ صَرِيعًا: صَرَعَهُ هَذَا الْمَصْرَعِ بِرُّ أَبِيْهِ (١).
٥٧١٧ - أخبرنا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ، حَدَّثَنِي عَمِّي عِيسَى بْنُ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَت: قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رضي الله عنه: كُنْتُ أَوَّلَ مَنْ فَاءَ (٢) إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَمَعَهُ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ، وَإِذَا طَلْحَةُ (٣) قَدْ غَلَبَهُ الْبَرْدُ، وَرَسُولُ اللهِ ﷺ أَمْثَلُ بَلَلًا مِنْهُ، فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ: "عَلَيْكُمْ بِصَاحِبِكُمْ". فَتَرَكْنَاهُ وَأَقْبَلْنَا عَلَيْهِ، وَإِذَا مِغْفَرُهُ قَدْ عَلِقَ بِوَجْنَتَيْهِ، وَبَيْني
(١) إتحاف المهرة (١١/ ٤٢٥ - ١٤٣٤٥).
(٢) في (و): "كنت ممن فاء"، وفي (ك): "كنت من فاء".
(٣) قوله: "وإذا طلحة" غير موجود في (و)، وفي (ك): "وإذا طلحة بن عبيد الله".
(٢) في (و): "كنت ممن فاء"، وفي (ك): "كنت من فاء".
(٣) قوله: "وإذا طلحة" غير موجود في (و)، وفي (ك): "وإذا طلحة بن عبيد الله".
٧ / ٥٣