٥٦٥٨ - أخبرني مَخْلَدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا عَبْد اللهِ (٥) بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنِي سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، قَالَ: قُسِمَ مِيرَاثُ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ عَلَى أَرْبَعِينَ أَلْفِ أَلْفِ دِرْهَمٍ (٦).
٥٦٥٩ - أخبرناه أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى وَأَبُو [الْحُسَيْنِ] بْنُ يَعْقُوبَ (٧)، قَالَا: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ
(١) في (ك): "ثنا محمد بن النضر".
(٢) هو: إبراهيم بن محمد بن الحارث. من رجال التهذيب.
(٣) كذا في (و) والإتحاف بالنصب على الحال، والإعتجار: أن يلف عمامته على رأسه ويرد طرفها على وجهه، ولا يعمل منها شيئا تحت ذقنه، وفي سائر النسخ والتلخيص: "معتجر".
(٤) إتحاف المهرة (٤/ ٥٣٩) بداية الترجمة، وعند ابن أبي شيبة في مصنفه (١٢/ ٤٧٧) و(١٧/ ٤٢٩) و(٢٠/ ٣٢٨) من حديث هشام عن عباد بن حمزة، وهشام عن يحيى بن عباد بدل عباد بن عبد الله بن الزبير، والثلاثة روايتهم عن الزبير مرسلة.
(٥) في (ز): "محمد"، وسقط الاسم بأكمله من في (م).
(٦) إتحاف المهرة (٤/ ٥٤٠) بداية الترجمة، وهو في تاريخ الطبري (١١/ ٥٠٧).
(٧) في النسخ الخطية كلها: "أبو الحسن بن يعقوب"!، والمثبت من سائر أسانيد المصنف، وهو: محمد بن محمد بن يعقوب بن إسماعيل بن الحجاج بن الجراح، أبو الحسين النيسابوري. انظر تاريخ دمشق (٥٥/ ٢١٢).
(٢) هو: إبراهيم بن محمد بن الحارث. من رجال التهذيب.
(٣) كذا في (و) والإتحاف بالنصب على الحال، والإعتجار: أن يلف عمامته على رأسه ويرد طرفها على وجهه، ولا يعمل منها شيئا تحت ذقنه، وفي سائر النسخ والتلخيص: "معتجر".
(٤) إتحاف المهرة (٤/ ٥٣٩) بداية الترجمة، وعند ابن أبي شيبة في مصنفه (١٢/ ٤٧٧) و(١٧/ ٤٢٩) و(٢٠/ ٣٢٨) من حديث هشام عن عباد بن حمزة، وهشام عن يحيى بن عباد بدل عباد بن عبد الله بن الزبير، والثلاثة روايتهم عن الزبير مرسلة.
(٥) في (ز): "محمد"، وسقط الاسم بأكمله من في (م).
(٦) إتحاف المهرة (٤/ ٥٤٠) بداية الترجمة، وهو في تاريخ الطبري (١١/ ٥٠٧).
(٧) في النسخ الخطية كلها: "أبو الحسن بن يعقوب"!، والمثبت من سائر أسانيد المصنف، وهو: محمد بن محمد بن يعقوب بن إسماعيل بن الحجاج بن الجراح، أبو الحسين النيسابوري. انظر تاريخ دمشق (٥٥/ ٢١٢).
٧ / ١٧