٥٦٢٠ - حدثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْأَصْبَهَانِيُّ (٢)، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ ابْنُ نَائِلَةَ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ عُبَيْدَةَ، ثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ [ابْنِ] عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِيهِ (٣)، أَنَّ مُعَاوِيَةَ قَالَ لَهُمْ: يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ، مَا لَكمْ لَمْ تَلْقَوْنِي مَعَ إِخْوَانِكُمْ مِنْ قُرَيْشٍ؟. قَالَ عُبَادَةُ: الْحَاجَةُ. قَالَ: فَهَلَّا عَلَى النَّوَاضِحِ؟ قَالَ: أَنْضَيْنَاهَا (٤) يَوْمَ بَدْرٍ مَعَ
(١) هذا الحديث غير موجود في الإتحاف.
(٢) في (م): "أبو عبد الله محمد بن عبد الله"، وفي الإتحاف: "أبو عبد الله الأصبهاني"، وهو ابن بطة، يروي عن إبراهيم بن محمد بن الحارث بن ميمون أبو سحاق المعروف بابن نائلة.
(٣) في (ز) و(م): "عطاء بن السائب عن عبادة بن الصامت عن أبيه"!، وفي (و) و(ك): "عطاء بن السائب - بياض - أن معاوية"، وفي الإتحاف عطاء بن السائب عن عبادة، ولم يذكر الذهبي هذا الحديث في التلخيص، والمثبت من رواية الطبراني - كما في جامع المسانيد (٤/ ٥٩٢) - عن إبراهيم بن نائلة به، وكذا رواه الشاشي في مسنده (٣/ ١٢٩) من طريق عمر بن عبد الوهاب الرياحي عن معتمر به، ورواه ابن عساكر في تاريخه (٢٦/ ٢٠١) من طريق أبي حمزة السكري عن عطاء فقال عن الوليد بن عبادة عن أبيه به.
(٤) في النسخ الخطية كلها: "أمضيناها"، والمثبت من الإتحاف، وهي كذلك في رواية الطبراني والشاشي، والمعنى: جعلناها هزيلة، والنضو: الدابة التي أهزلتها الأسفار وأذهبت لحمها، وانظر النهاية (٥/ ٢٧)، وفي تاريخ دمشق: "أنصبناها" أي أتعبناها.
(٢) في (م): "أبو عبد الله محمد بن عبد الله"، وفي الإتحاف: "أبو عبد الله الأصبهاني"، وهو ابن بطة، يروي عن إبراهيم بن محمد بن الحارث بن ميمون أبو سحاق المعروف بابن نائلة.
(٣) في (ز) و(م): "عطاء بن السائب عن عبادة بن الصامت عن أبيه"!، وفي (و) و(ك): "عطاء بن السائب - بياض - أن معاوية"، وفي الإتحاف عطاء بن السائب عن عبادة، ولم يذكر الذهبي هذا الحديث في التلخيص، والمثبت من رواية الطبراني - كما في جامع المسانيد (٤/ ٥٩٢) - عن إبراهيم بن نائلة به، وكذا رواه الشاشي في مسنده (٣/ ١٢٩) من طريق عمر بن عبد الوهاب الرياحي عن معتمر به، ورواه ابن عساكر في تاريخه (٢٦/ ٢٠١) من طريق أبي حمزة السكري عن عطاء فقال عن الوليد بن عبادة عن أبيه به.
(٤) في النسخ الخطية كلها: "أمضيناها"، والمثبت من الإتحاف، وهي كذلك في رواية الطبراني والشاشي، والمعنى: جعلناها هزيلة، والنضو: الدابة التي أهزلتها الأسفار وأذهبت لحمها، وانظر النهاية (٥/ ٢٧)، وفي تاريخ دمشق: "أنصبناها" أي أتعبناها.
٦ / ٦١٧