٥٤٠٢ - حدثني عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، ثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ وَمُبَارَكٍ (٤)، عَنِ الْحَسَنِ، ثَنَا عُتَيٌّ السَّعدِيُّ قَالَ: رَأَيْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ أَبْيَضَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ، لَا يَخْضِبُ (٥).
٥٤٠٣ - حدثني عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: كَانَ أَصْحَابُ الْقَضَاءِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ سِتَّةً: عُمَرُ، وَعَلِيٌّ، وَعَبْدُ اللهِ، وَأُبَيٌّ، وَزَيْدٌ، وَأَبُو مُوسَى رضي الله عنهما (٦).
هَكَذَا حَدَّثَنَا، وَفِي أَكْثَرِ الرِّوَايَاتِ وَأَصَحِّهَا: مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ بَدَلَ أَبِي مُوسَى.
(١) في (و): "وزاد فيه".
(٢) لم نجده في أصل الإتحاف، وهو مما استدركه المحقق في الحاشية (١٩/ ٤٦٨ - ٩٨).
(٣) كذا في النسخ، ولعل الأنسب للسياق: "أمره".
(٤) هو: ابن فضالة. من رجال التهذيب.
(٥) إتحاف المهرة (١/ ٢٤٧ - ٩٨)، وعتي بن ضمرة السعدي قد تقدم ذكره في حديث رقم (١٢٨٩).
(٦) إتحاف المهرة (١٩/ ٥١٩ - ٢٥٣١٤).
(٢) لم نجده في أصل الإتحاف، وهو مما استدركه المحقق في الحاشية (١٩/ ٤٦٨ - ٩٨).
(٣) كذا في النسخ، ولعل الأنسب للسياق: "أمره".
(٤) هو: ابن فضالة. من رجال التهذيب.
(٥) إتحاف المهرة (١/ ٢٤٧ - ٩٨)، وعتي بن ضمرة السعدي قد تقدم ذكره في حديث رقم (١٢٨٩).
(٦) إتحاف المهرة (١٩/ ٥١٩ - ٢٥٣١٤).
٦ / ٤٩٨