اللهُ يَعْلَمُ مَا تَرَكْتُ قِتَالَهُمْ … حَتَّى رَمَوْا فَرَسِي بِأَشْقَرَ مُزْبَدِ
فَعَلِمْتُ أَنِّي إِنْ أُقَاتِلْ وَاحِدًا … أُقْتَلْ وَلَا يَنْكَأْ عَدُوِّي مَشْهَدِي
فَصَدَرْتُ عَنْهُمْ وَالْأَحِبَّةُ بَيْنَهُمْ … طَمَعًا لَهُمْ بِعِقَابِ يَوْمٍ مُفْسِدِ
ثُمَّ غَزَا أُحُدًا مَعَ الْمُشْرِكِينَ وَلَمْ يَزَلْ مُتَمَسِّكًا بِالشِّرْكِ حَتَّى أَسْلَمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ رضي الله عنه (١). قَدْ رَوَتْ عَائِشَةُ عَنِ الْحَارِثِ.
٥٢٩٢ - حدثنا أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ثَنَا عَامِرُ بْنُ صَالِحٍ الزُّبَيْرِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ: كَيْفَ يَنْزِلُ عَلَيْكَ (٢) الْوَحْيُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "فِي مِثْلِ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ، فَيَفْصِمُ عَنِّي، وَقَدْ وَعَيْتُ مَا قَالَ، وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ، وَأَحْيَانًا يَأْتِينِي الْمَلَكُ، فَيَتَمَثَّلُ لِي، فَيُكَلِّمُني فَأَعِي مَا يَقُولُ" (٣). لَا أَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ الْحَارِثِ غَيْرَ (٤) عَامِرِ بْنِ صَالِحٍ، وَقَدْ رَوَاهُ أَصْحَابُ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ سَأَلَ (٥).
(١) لم نجده في الإتحاف، وهو مما استدركه المحقق في الحاشية (١٩/ ١٧٦ - ١).
(٢) قوله: "عليك" غير موجود في (و) و(ك).
(٣) إتحاف المهرة (٤/ ١٨٦ - ٤١١٥).
(٤) في (ز) و(م): "عن" خطأ.
(٥) وأخرجه بذلك البخاري (١/ ٦) و(٤/ ١١٢)؛ ومسلم (٧/ ٨٢).
(٢) قوله: "عليك" غير موجود في (و) و(ك).
(٣) إتحاف المهرة (٤/ ١٨٦ - ٤١١٥).
(٤) في (ز) و(م): "عن" خطأ.
(٥) وأخرجه بذلك البخاري (١/ ٦) و(٤/ ١١٢)؛ ومسلم (٧/ ٨٢).
٦ / ٤٣٥