٥٢١٧ - حدثناه (٤) أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْحَافِظُ بِهَمَذَانَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْغَلَابِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ الْفَضْلِ السُّلَمِيُّ، ثَنَا غَزْوَانُ بْنُ عُتْبَةَ بْنِ غَزْوَانَ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه قَالَ (٥): سَمِعْتُ
= إلى سامة بن لؤي بن غالب، وجل المنتسبين إليها بصريين، وهذا إسناد بصري.
(١) إبراهيم بن عتبة لم نجد له ترجمة، وقد ذكر البخاري (٦/ ٥٢٧) وأبو حاتم (٦/ ٣٦٩) وابن حبان (٥/ ٢٤٩) في ترجمة عتبة بن إبراهيم أنه يروي عن جده عتبة بن غزوان، وتبعهم المزي في ترجمة عتبة بن غزوان (١٩/ ٣١٧)، ولكن هكذا جاءت الرواية هاهنا.
(٢) إتحاف المهرة (١٠/ ٦٨٢ - ١٣٦٠٣).
(٣) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: إسناده مظلم وبعده حديث آخر فيه محمد الغلابي وليس بثقة".
(٤) في (ك): "حدثنا".
(٥) قوله: "قال" غير موجود في (ك) و(م)، وقوله: " رضي الله عنه قال" غير موجود في (و).
(١) إبراهيم بن عتبة لم نجد له ترجمة، وقد ذكر البخاري (٦/ ٥٢٧) وأبو حاتم (٦/ ٣٦٩) وابن حبان (٥/ ٢٤٩) في ترجمة عتبة بن إبراهيم أنه يروي عن جده عتبة بن غزوان، وتبعهم المزي في ترجمة عتبة بن غزوان (١٩/ ٣١٧)، ولكن هكذا جاءت الرواية هاهنا.
(٢) إتحاف المهرة (١٠/ ٦٨٢ - ١٣٦٠٣).
(٣) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: إسناده مظلم وبعده حديث آخر فيه محمد الغلابي وليس بثقة".
(٤) في (ك): "حدثنا".
(٥) قوله: "قال" غير موجود في (ك) و(م)، وقوله: " رضي الله عنه قال" غير موجود في (و).
٦ / ٣٩٣