رُوَاةُ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ آخِرِهِمْ فِي الصَّحِيحِ غَيْرَ إِبْرَاهِيمَ قُعَيْسٍ (٤).
٤٧٩٢ - حدثني إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْهَاشِمِيُّ بِالْكُوفَةِ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَكَمِ الْحِبَرِيُّ (٥)، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ وَهُوَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ: "يَا فَاطِمَةُ، أَلَا تَرْضَيْنَ أَنَّكِ سَيِّدَةُ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ، وَسَيِّدَةُ نِسَاءِ هَذِهِ الْأُمَّةِ، وَسَيِّدَةُ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ؟ " (٦).
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ هَكَذَا (٧).
٤٧٩٣ - حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثَنَا شَاذَانُ الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ زِيَادٍ الْأَحْمَرُ، عَنْ
(١) في النسخ الخطية كلها: "محمد بن أحمد" والمثبت من الإتحاف، وكذا أورده الحافظ عن محمد بن إسحاق بن خزيمة، وأحمد بن المعلى من رجال التهذيب.
(٢) في (ك): "بن العلى"، وفي (م): "بن العلاء".
(٣) إتحاف المهرة (٩/ ٧ - ١٠٢٥٤)، وقد تقدم برقم (١٨١٤).
(٤) وهو: إبراهيم بن إسماعيل، أبو إسماعيل قعيس مولى بني هاشم وصاحب مطبخ عبد الحميد، وثقه ابن حبان وضعفه أبو حاتم.
(٥) في (ك) و(ص): "الجدى".
(٦) لم نجده في أصل الإتحاف، وهو مما استدركه المحقق في الحاشية (١٧/ ٥٦٣ - ٢).
(٧) أخرجه البخاري (٤/ ٢٠٣) و(٨/ ٦٤)، ومسلم (٧/ ١٤٢) من حديث زكريا وأبي معاوية عن فراس به مطولا، وفيه: بأو بدل واو العطف.
(٢) في (ك): "بن العلى"، وفي (م): "بن العلاء".
(٣) إتحاف المهرة (٩/ ٧ - ١٠٢٥٤)، وقد تقدم برقم (١٨١٤).
(٤) وهو: إبراهيم بن إسماعيل، أبو إسماعيل قعيس مولى بني هاشم وصاحب مطبخ عبد الحميد، وثقه ابن حبان وضعفه أبو حاتم.
(٥) في (ك) و(ص): "الجدى".
(٦) لم نجده في أصل الإتحاف، وهو مما استدركه المحقق في الحاشية (١٧/ ٥٦٣ - ٢).
(٧) أخرجه البخاري (٤/ ٢٠٣) و(٨/ ٦٤)، ومسلم (٧/ ١٤٢) من حديث زكريا وأبي معاوية عن فراس به مطولا، وفيه: بأو بدل واو العطف.
٦ / ١١٨