هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
٤٧٢١ - حدثنا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمَدِينِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ، قَالَا: ثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ، حَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ عَمِيرَةَ، أَخْبَرَنِي مَيْمُونٌ الْكُرْدِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، أَنَّ عَلِيًّا رضي الله عنه، قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ ﷺ آخِذٌ بِيَدِي وَنَحْنُ
(١) قوله: "عبد الله بن" ساقط من (و) و(ك).
(٢) في النسخ الخطية كلها: "أبي موسى"، والمثبت من الإتحاف، ومن أصل الرواية في مسند أحمد (٤٤/ ١٩٠)، وأصلها في مصنف ابن أبي شيبة (٦/ ٣٦٥)، وهي: أم موسى سرية علي بن أبي طالب، قيل: اسمها حبيبة، وقيل: اسمها فاختة، وثقها العجلي، وقال الدارقطني: حديثها مستقيم، يخرج اعتبارا، وهي من رواة التهذيب.
(٣) إتحاف المهرة (١٨/ ٢٢٦ - ٢٣٥٩٩).
(٢) في النسخ الخطية كلها: "أبي موسى"، والمثبت من الإتحاف، ومن أصل الرواية في مسند أحمد (٤٤/ ١٩٠)، وأصلها في مصنف ابن أبي شيبة (٦/ ٣٦٥)، وهي: أم موسى سرية علي بن أبي طالب، قيل: اسمها حبيبة، وقيل: اسمها فاختة، وثقها العجلي، وقال الدارقطني: حديثها مستقيم، يخرج اعتبارا، وهي من رواة التهذيب.
(٣) إتحاف المهرة (١٨/ ٢٢٦ - ٢٣٥٩٩).
٦ / ٧٥