٤٥٨٤ - حدثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، أَنَا شَيْبَان بْنُ فَرُّوخَ، ثَنَا طَلْحَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حَسَّانَ (٢)، عَنْ عَطَاءٍ الْكَيْخَارَانِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ فِي بَيْتِ ابْنِ خَشَفَةَ فِي نَفَرٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ، فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ، وَعَلِيٌّ، وَطَلْحَةُ، وَالزُّبَيْرُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ رضي الله عنهم، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "لِيَنْهَضْ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ إِلَى كُفْئِهِ". فَنَهَضَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى عُثْمَانَ فَاعْتَنَقَهُ، وَقَالَ: "أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ" (٣).
هَذَا حَدِيثٌ صحِيحُ الْإِسْنَادِ (٤)، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
٤٥٨٥ - حدثنا أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ (٥) بَالطَّابِرَانِ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَوْسٍ الْأَنْصَارِيُّ،
(١) إتحاف المهرة (١٠/ ٢٩٩ - ١٢٨٠١)، والمعنى: ولينا أعلانا سهما، "ذا فوق": أراد خيرنا وأكملنا تاما في الإسلام والسابقة والفضل، قاله ابن الأثير (٣/ ٤٨٠).
(٢) كذا في النسخ الخطية كلها، والإتحاف، وصوابه: "عبيدة بن حسان"، كما في مصادر تخريج الحديث، وكما ضبطه الخطيب البغدادي في تالي تلخيص المتشابه (١/ ١٩٨): "عبيدة" بفتح العين، ثم روى حديثه هذا من طريق أبي يعلى الموصلي (٤/ ٤٤) عن شيبان به على الصواب، وقد صوبه محقق الإتحاف.
(٣) إتحاف المهرة (٣/ ٢٧٥ - ٣٠٠٣).
(٤) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: بل ضعيف فيه طلحة بن زيد وهو واه عن عبيد بن حسان شويخ مقل عن عطاء الكيخاراني"، وقال في كتابه موضوعات في مستدرك الحاكم: "قلت: بل غير صحيح؛ فإن طلحة واه".
(٥) هو: محمد بن محمد بن يوسف، أبو النضر الطوسي الفقيه الشافعي النيسابوري.
(٢) كذا في النسخ الخطية كلها، والإتحاف، وصوابه: "عبيدة بن حسان"، كما في مصادر تخريج الحديث، وكما ضبطه الخطيب البغدادي في تالي تلخيص المتشابه (١/ ١٩٨): "عبيدة" بفتح العين، ثم روى حديثه هذا من طريق أبي يعلى الموصلي (٤/ ٤٤) عن شيبان به على الصواب، وقد صوبه محقق الإتحاف.
(٣) إتحاف المهرة (٣/ ٢٧٥ - ٣٠٠٣).
(٤) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: بل ضعيف فيه طلحة بن زيد وهو واه عن عبيد بن حسان شويخ مقل عن عطاء الكيخاراني"، وقال في كتابه موضوعات في مستدرك الحاكم: "قلت: بل غير صحيح؛ فإن طلحة واه".
(٥) هو: محمد بن محمد بن يوسف، أبو النضر الطوسي الفقيه الشافعي النيسابوري.
٥ / ٥٤٧