لِيَبْكِ عَلَى الْإِسْلَامِ مَنْ كَانَ بَاكِيًا … فَقَدْ أَوْشَكُوا هَلْكَى (٢) وَمَا قَدُمَ الْعَهْدُ
وَأَدْبَرَتِ الدُّنْيَا وَأَدْبَرَ خَيْرُهَا … قَدْ مَلَّهَا مَنْ كَانَ يُوقِنُ بِالْوَعْدِ
فَنَظَرُوا فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا (٣).
٤٥٧٣ - حدثنا (٤) أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ، ثَنَا أَبُو قِلَابَةَ، ثَنَا أَشْهَلُ بْنُ حَاتِمٍ، ثَنَا ابْنُ عَوْنٍ (٥)، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: وَرَثَتْ عَاتِكَةُ بِنْتُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ عُمَرَ رضي الله عنه (٦)، فَقَالَتْ:
عَيْنَيَّ جُودِي بِعَبْرَةٍ وَنَحِيبِ … لَا تَمَلِّي عَلَى الْإِمَامِ الصَّلِيبِ
فَجَعَتْنِي الْمَنُونُ بِالْفَارِسِ الْمُعْـ … ــلَمِ يَوْمَ الْهَيَاجِ وَالتَّأْنِيبِ
عِصْمَةِ الدِّينِ وَالْمُعِينِ عَلَى … الدَّهْرِ وَغَيْثِ الْمَلْهُوفِ وَالْمَكْرُوبِ
قُلْ لِأَهْلِ الضَّرْاءِ وَالْبُؤْسِ مُوتُوا … إِذْ سَقَتْهُ (٧) الْمَنُونُ كَأْسَ شَعُوبِ
(١) في النسخ الخطية كلها: "ومالك بن دينار" بواو العطف، والمثبت من التلخيص والإتحاف، وانظر حلية الأولياء (٢/ ٣٧٦)، وهواتف الجنان لابن أبي الدنيا (ص ٤١).
(٢) في التلخيص: "صرعى".
(٣) إتحاف المهرة (١٩/ ٣٩٢ - ٢٥٠٦٨).
(٤) في (ك) و(ص): "وحدثنا".
(٥) في (ك): "عوف"، وهو: عبد الله بن عون المزني.
(٦) قوله: "عمر رضي الله عنه" ساقطة من (و) و(ص).
(٧) في التلخيص: "إذ سقتنا".
(٢) في التلخيص: "صرعى".
(٣) إتحاف المهرة (١٩/ ٣٩٢ - ٢٥٠٦٨).
(٤) في (ك) و(ص): "وحدثنا".
(٥) في (ك): "عوف"، وهو: عبد الله بن عون المزني.
(٦) قوله: "عمر رضي الله عنه" ساقطة من (و) و(ص).
(٧) في التلخيص: "إذ سقتنا".
٥ / ٥٤١