وَمَدَارُ هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ: "اللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ بِأَحَبِّ الرَّجُلَيْنِ إِلَيْكَ".
وَقَدْ تَفَرَّدَ بِهِ مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَلَمْ أَذْكُرَ لِمُجَالِدٍ فِيمَا قَبْلُ رِوَايَةً.
٤٥٣٤ - حدثناه أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنَا عُبَيْدُ بْنُ حَاتِمٍ الْعِجْلِيُّ الْحَافِظُ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَسَدِيُّ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا (١) بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلامَ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَوْ بِأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ" (٢).
فَجَعَلَ اللهُ دَعْوَةَ رَسُولِهِ ﷺ لِعُمَرَ رضي الله عنه، فَبَنَى عَلَيْهِ مُلْكَ الْإِسْلَامِ، وَهَدَمَ بهِ الْأَوْثَانَ.
٤٥٣٥ - حدثني أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ، ثَنَا عَاصِمُ بْن عَلِيٍّ، ثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه قَالَ: وَاللهِ مَا اسْتَطَعْنَا أَنْ نُصَلِّيَ عِنْدَ الْكَعْبَةِ ظَاهِرِينَ حَتَّى أَسْلَمَ عُمَرُ (٣).
= "عبد الملك بن الماجشون حدثني مسلم بن خالد عن هشام به، ثم أورده من المستدرك وقال: "كذا قال، وأظنه سقط عليه مسلم بن خالد"، نقول: ذلك إذا كان الماجشون الذي هنا هو عبد الملك بن عبد العزيز، لكن الظاهر أنه أبوه عبد العزيز بن أبي سلمة، فهو الذي يروي عنه الأويسي، ويروي عن هشام بن عروة.
(١) قوله: "بن زكريا" غير موجود في (ك)، والراوي عنه هو: محمد بن الحسن بن الزبير.
(٢) إتحاف المهرة (١٠/ ٤٧١ - ١٣٢١١).
(٣) إتحاف المهرة (١٠/ ٣١٣ - ١٢٨٣١).
(١) قوله: "بن زكريا" غير موجود في (ك)، والراوي عنه هو: محمد بن الحسن بن الزبير.
(٢) إتحاف المهرة (١٠/ ٤٧١ - ١٣٢١١).
(٣) إتحاف المهرة (١٠/ ٣١٣ - ١٢٨٣١).
٥ / ٥١٩