هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ، فَإِنَّ مُحَمَّدَ بْنَ كَثِيرٍ الصَّنْعَانِيَّ صَدُوقٌ (٢).
٤٥٠٦ - حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، ثَنَا عُمَرُ بْن عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ (٣)، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله عنه قَالَ: أَذَّنَ بِلَالٌ لِصَلَاةِ الظُّهْرِ، فَجَاءَ الصَّيَّاحُ قِبَلَ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، أَنَّهُ قَدْ وَقَعَ بَيْنَهُمْ شَرٌّ حَتَّى تَرَامَوْا بالْحِجَارَةِ، فَأَتَاهُمُ النَّبِيُّ ﷺ، فَقَالَ: "يَا أَبَا بَكْرٍ، إِنْ أُقِيمَتِ الصَّلاةُ (٤) فَتَقَدَّمْ فَصَلِّ بِالنَّاسِ". فَقَالَ: نَعَمْ (٥).
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ هَكَذَا (٦).
إِنَّمَا اتَّفَقَا عَلَى ذَلِكَ في مَرَضِ النَّبِيِّ ﷺ الَّذِي مَاتَ فِيهِ.
٤٥٠٧ - أخبرنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ بِبَغْدَادَ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ
(١) إتحاف المهرة (١٧/ ٢٥٩ - ٢٢٢١٦).
(٢) قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: ذكر أبي محمد بن كثير فضعفه جدا، وضعف حديثه عن معمر جدا، انظر تهذيب الكمال (٢٦/ ٣٣١)، ولم يخرج له الشيخان، وقد تقدم هذا الحديث برقم (٤٤٥٣) وقال: "صحيح الإسناد" فحسب.
(٣) في (ك): "القدمى".
(٤) قوله: "الصلاة" غير موجود في (و) و(ص) و(ك) والتلخيص.
(٥) إتحاف المهرة (٦/ ١٠٢ - ٦١٩٦).
(٦) أصله في الصحيحين من حديث أبي حازم الأعرج عن سهل بن سعد غير أن بلالا هو الذي أشار على أبي بكر بالصلاة، البخاري (١/ ١٣٧) و(٢/ ٧٠، ٦٢، ٦٦) و(٣/ ١٨٢) و(٩/ ٧٤)، ومسلم (٢/ ٢٥).
(٢) قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: ذكر أبي محمد بن كثير فضعفه جدا، وضعف حديثه عن معمر جدا، انظر تهذيب الكمال (٢٦/ ٣٣١)، ولم يخرج له الشيخان، وقد تقدم هذا الحديث برقم (٤٤٥٣) وقال: "صحيح الإسناد" فحسب.
(٣) في (ك): "القدمى".
(٤) قوله: "الصلاة" غير موجود في (و) و(ص) و(ك) والتلخيص.
(٥) إتحاف المهرة (٦/ ١٠٢ - ٦١٩٦).
(٦) أصله في الصحيحين من حديث أبي حازم الأعرج عن سهل بن سعد غير أن بلالا هو الذي أشار على أبي بكر بالصلاة، البخاري (١/ ١٣٧) و(٢/ ٧٠، ٦٢، ٦٦) و(٣/ ١٨٢) و(٩/ ٧٤)، ومسلم (٢/ ٢٥).
٥ / ٥٠٥