صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
٤٤٣٣ - أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي، ثَنَا [الْحَسَنُ] (٣) بْنُ عَلِيِّ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْبَزَّازُ الْفَارِسِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، ثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ آخِرُ مَا تَكَلَّمَ بِهِ: "جَلَالُ (٤) رَبِّي الرَّفِيعِ، فَقَدْ بَلَّغْتُ". ثُمَّ قَضَى ﷺ (٥).
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ إِلَّا أَنَّ هَذَا الْفَارِسِيَّ وَاهِمٌ فِيهِ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى.
٤٤٣٤ - فقد حدثناه أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ [الْعَنَزِيُّ] (٦)، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ثَنَا النُّفَيْلِيُّ (٧)، ثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ آخِرُ وَصِيَّةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ حِينَ حَضَرَهُ الْمَوْتُ:
(١) في التلخيص: "سكرات".
(٢) إتحاف المهرة (١٧/ ٤٨٩ - ٢٢٦٧٤)، وقد تقدم في التفسير (٣٧٧١)، واستغربه الترمذي.
(٣) في النسخ الخطية كلها، والإتحاف: "الحسين" مصحف، والمثبت كما في سائر أسانيد المصنف، وانظر دلائل النبوة للبيهقي (٤/ ٣١٤) و(٧/ ٢٥٥)، وهو: الحسن بن على بن عبد الصمد بن يونس بن مهران أبو سعيد البصري الأزمي الفارسي.
(٤) في (ص): "جلالي".
(٥) إتحاف المهرة (٢/ ٣٦ - ١١٥٨).
(٦) في (ز) و(م) و(و) و(ص) والإتحاف: "العنبري"، وفي (ك): "العفيري"، والمثبت الصواب كما في سائر أسانيد المصنف.
(٧) هو: عبد الله بن محمد بن علي النفيلي، عن زهير بن معاوية الجعفي.
(٢) إتحاف المهرة (١٧/ ٤٨٩ - ٢٢٦٧٤)، وقد تقدم في التفسير (٣٧٧١)، واستغربه الترمذي.
(٣) في النسخ الخطية كلها، والإتحاف: "الحسين" مصحف، والمثبت كما في سائر أسانيد المصنف، وانظر دلائل النبوة للبيهقي (٤/ ٣١٤) و(٧/ ٢٥٥)، وهو: الحسن بن على بن عبد الصمد بن يونس بن مهران أبو سعيد البصري الأزمي الفارسي.
(٤) في (ص): "جلالي".
(٥) إتحاف المهرة (٢/ ٣٦ - ١١٥٨).
(٦) في (ز) و(م) و(و) و(ص) والإتحاف: "العنبري"، وفي (ك): "العفيري"، والمثبت الصواب كما في سائر أسانيد المصنف.
(٧) هو: عبد الله بن محمد بن علي النفيلي، عن زهير بن معاوية الجعفي.
٥ / ٤٦٠