هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ (٢)، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
٤٤٢٠ - حدثنا أَحْمَدُ بْن كَامِلٍ الْقَاضِي، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْبِرْتِيُّ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ بِشْرٍ الْكَاهِلِيُّ (٣)، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ، عَنْ جُمَيْعِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ: أَتَيْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما، فَسَأَلْتُهُ عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه، فَانْتَهَرَنِي، ثُمَّ قَالَ: أَلَا أُحَدِّثُكَ عَنْ عَلِيٍّ؟ هَذَا بَيْتُ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ، وَهَذَا بَيْتُ عَلِيٍّ رضي الله عنه، إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ بَعَثَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ رضي الله عنهما بِبَرَاءَةٍ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ، فَانْطَلَقَا، فَإِذَا هُمَا بِرَاكِبٍ، فَقَالَا: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: أَنَا عَلِيٌّ، فَقَالَ: يَا أَبَا بَكْرٍ، هَاتِ الْكِتَابَ الَّذِي مَعَكَ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَمَا لِي يَا عَلِيُّ؟ قَالَ: وَاللهِ مَا عَلِمْتُ إِلَّا خَيْرًا، فَأَخَذَ عَلِيٌّ الْكِتَابَ، فَذَهَبَ بِهِ، وَرَجَعَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رضي الله عنهما إِلَى الْمَدِينَةِ، فَقَالَا: مَا لَنَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: "مَا لَكُمَا إِلَّا خَيْرٌ، وَلَكِنْ قِيلَ لِي: إِنَّهُ لا يُبَلِّغُ عَنْكَ إِلَّا أَنْتَ أَوْ رَجُلٌ مِنْكَ" (٤).
هَذَا حَدِيثٌ شَاذٌّ، وَالْحَمْلُ فِيهِ عَلَى جُمَيْعِ بْنِ عُمَيْرٍ، وَبَعْدَهُ عَلَى إِسْحَاقَ بْنِ بِشْرٍ (٥).
(١) إتحاف المهرة (١٠/ ٤٥٨ - ١٣١٧٧).
(٢) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: فيه إرسال".
(٣) في (ك): "الكاملي".
(٤) إتحاف المهرة (٨/ ٢٩١ - ٩٣٩٩) وقال: "تكلم عليه فأجاد".
(٥) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: فلِمَ تورد الموضوع هنا"، وقال في كتابه موضوعات في مستدرك الحاكم: "قلت: قد كفانا الحاكم المؤنة، لكن لِمَ يذكره هاهنا"، نقول: جميع شيعي عامة حديثه لا يتابع عليه، أما إسحاق بن بشر الكاهلي فلم ينفرد به فقد رواه الطحاوي في شرح مشكل الآثار (٩/ ٢٢٠) من طريق محمد بن عمران الأخنسي =
(٢) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: فيه إرسال".
(٣) في (ك): "الكاملي".
(٤) إتحاف المهرة (٨/ ٢٩١ - ٩٣٩٩) وقال: "تكلم عليه فأجاد".
(٥) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: فلِمَ تورد الموضوع هنا"، وقال في كتابه موضوعات في مستدرك الحاكم: "قلت: قد كفانا الحاكم المؤنة، لكن لِمَ يذكره هاهنا"، نقول: جميع شيعي عامة حديثه لا يتابع عليه، أما إسحاق بن بشر الكاهلي فلم ينفرد به فقد رواه الطحاوي في شرح مشكل الآثار (٩/ ٢٢٠) من طريق محمد بن عمران الأخنسي =
٥ / ٤٤٩