هَذَا حَدِيثٌ (٥) لَهُ طُرُقٌ عَنِ الْبَرَاءِ (٦)، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
٤٣٩٥ - حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: لَمَّا أَتَاهُ وَفَاةُ جَعْفَرٍ رضي الله عنه عَرَفْنَا فِي رَسُولِ اللهِ ﷺ الْحُزْنَ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ دَاخِلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إنَّ النِّسَاءَ قَدْ فَتَنَّنَا أَوْ
= (١/ ٧٥).
(١) كذا في النسخ الخطية، والإتحاف، ولم نجد من نسبه هكذا، ولعلها مصحفة من: السنجي.
(٢) هو: أحمد بن داود بن زياد الضبي وقيل: الضني، فهو الذي يروي عنه: الحسين بن محمد بن مصعب، كما في الثقات لابن حبان (٨/ ٣٩)، وقال ابن حبان: "حديثه يشبه حديث الثقات، يغرب"، وقال مرة: "مستقيم الأمر في الحديث".
(٣) يعني: الفقيمي رافضي متروك الحديث، واستنكره عليه ابن عدي، وتصحف في (ص) إلى: "عمر بن عبد الغفار".
(٤) إتحاف المهرة (٢/ ٤٩٤ - ٢١١٥).
(٥) زيد في (ص): "صحيح".
(٦) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: كلها ضعيفة عن البراء".
(١) كذا في النسخ الخطية، والإتحاف، ولم نجد من نسبه هكذا، ولعلها مصحفة من: السنجي.
(٢) هو: أحمد بن داود بن زياد الضبي وقيل: الضني، فهو الذي يروي عنه: الحسين بن محمد بن مصعب، كما في الثقات لابن حبان (٨/ ٣٩)، وقال ابن حبان: "حديثه يشبه حديث الثقات، يغرب"، وقال مرة: "مستقيم الأمر في الحديث".
(٣) يعني: الفقيمي رافضي متروك الحديث، واستنكره عليه ابن عدي، وتصحف في (ص) إلى: "عمر بن عبد الغفار".
(٤) إتحاف المهرة (٢/ ٤٩٤ - ٢١١٥).
(٥) زيد في (ص): "صحيح".
(٦) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: كلها ضعيفة عن البراء".
٥ / ٤٣١