٤٣٧٦ - أخبرنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَغْدَادِيُّ، ثَنَا أَبُو عُلَاثَةَ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ، ثَنَا أَبِي (٣)، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، [عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ] (٤) قَالَ: قَالَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: وَقُتِلَ مِنْ كُفَّارِ قُرَيْشٍ يَوْمَ الْخَنْدَقِ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ، ثُمَّ مِنْ بَنِي مَالِكِ بْنِ حِسْلٍ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ وُدِّ بْنِ نَصْرِ بْنِ مَالِكِ بْنِ حِسْلٍ، قَتَلَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه (٥).
قَدْ ذَكَرْتُ فِي مَقْتَلِ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ وُدٍّ مِنَ الْأَحَادِيثِ الْمُسْنَدَةِ [وَمَغَازِي] (٦) عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ مَا بَلَغَنِي لِيَتَقَرَّرَ عِنْدَ الْمُنْصِفِ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَبْدِ وُدٍّ لَمْ يَقْتُلْهُ، وَلَمْ يَشْتَرِكْ فِي قَتْلِهِ غَيْرُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه، وَإِنَّمَا حَمَلَنِي عَلَى هَذَا الِاسْتِقْصَاءِ فِيهِ قَوْلُ مَنْ قَالَ مِنَ الْخَوَارِجِ: إِنَّ مُحَمَّدَ بْنَ
(١) (البقرة: آية ٢٥١).
(٢) لم نجده في الإتحاف.
(٣) هو: عمرو بن خالد بن فروخ. من رجال التهذيب.
(٤) ما بين المعقوفين ساقط من النسخ الخطية كلها، والمثبت من الإتحاف، ومن سائر أسانيد المصنف، وأبو الأسود هو: محمد بن عبد الرحمن بن الأسود القرشي يتيم عروة، وسيتكرر هذا الإسناد في المناقب كثيرا.
(٥) إتحاف المهرة (١٩/ ٢٣٢ - ٢٤٧٠٤).
(٦) هذه الكلمة وردت محرفة في كافة النسخ، ففي (ز) و(م): "ومعا ان" وفي (و) و(ك): "ان".
(٢) لم نجده في الإتحاف.
(٣) هو: عمرو بن خالد بن فروخ. من رجال التهذيب.
(٤) ما بين المعقوفين ساقط من النسخ الخطية كلها، والمثبت من الإتحاف، ومن سائر أسانيد المصنف، وأبو الأسود هو: محمد بن عبد الرحمن بن الأسود القرشي يتيم عروة، وسيتكرر هذا الإسناد في المناقب كثيرا.
(٥) إتحاف المهرة (١٩/ ٢٣٢ - ٢٤٧٠٤).
(٦) هذه الكلمة وردت محرفة في كافة النسخ، ففي (ز) و(م): "ومعا ان" وفي (و) و(ك): "ان".
٥ / ٤١٩