صَحِيحُ الْإِسْنَادِ (٣)، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
٣٦٣٤ - حدثني أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دَاوُدَ الْمُطَرِّزُ الْمِصْرِيُّ بِمَكَّةَ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ الْمِصْرِيُّ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ السَّرْحِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْن وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي السَّمْحِ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ تَلَا قَوْلَ اللهِ عز وجل: ﴿جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ﴾ (٤)، فَقَالَ: "إِنَّ عَلَيْهِمُ التِّيجَانَ، إِنَّ أَدْنَى لُؤْلُؤَةٍ فِيهَا لَتُضِيءُ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ" (٥).
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ.
كَمَا حَدَّثَنَاهُ أَبُو الْعَبَّاسِ، عَنِ الدُّورِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ، أَنَّهُ قَالَ: أَصَحُّ إِسْنَادِ الْمِصْرِيِّينَ عَمْرٌو، عَنْ دَرَّاجٍ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ (٦).
(١) (فاطر: آية ٣٢).
(٢) إتحاف المهرة (١٧/ ٤٢١ - ٢٢٥٥٢).
(٣) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: الصلت، قال النسائي: ليس بثقة، وقال أحمد: ليس بالقوي".
(٤) (فاطر: آية ٣٣).
(٥) إتحاف المهرة (٥/ ٢٤٦ - ٥٣٢٣).
(٦) كذا قال، وقد روى بهذا الإسناد عقب حديث رقم (٣٠٠٦): "سألت يحيى بن معين =
(٢) إتحاف المهرة (١٧/ ٤٢١ - ٢٢٥٥٢).
(٣) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: الصلت، قال النسائي: ليس بثقة، وقال أحمد: ليس بالقوي".
(٤) (فاطر: آية ٣٣).
(٥) إتحاف المهرة (٥/ ٢٤٦ - ٥٣٢٣).
(٦) كذا قال، وقد روى بهذا الإسناد عقب حديث رقم (٣٠٠٦): "سألت يحيى بن معين =
٤ / ٤٨٩