هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
وَأَكْثَرُ أَئِمَّةِ الْبَصْرَةِ عَلَى أَنَّ الْحَسَنَ قَدْ (٢) سَمِعَ مِنْ عِمْرَانَ، غَيْرَ أَنَّ الشَّيْخَيْنِ لَمْ يُخْرِجَاهُ.
٣٤٩٠ - أخبرنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ، ثَنَا الْحَكَمُ (٣) بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقْرَأُ: ﴿وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ﴾ (٤). (٥)
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ (٦).
٣٤٩١ - حدثنا أَبُو بَكْرٍ إِسْمَاعِيلُ بْن مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ بِالرَّيِّ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ التَّيْمِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ الدَّشْتَكِيُّ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ،
(١) إتحاف المهرة (١٢/ ١٤ - ١٥٠٠١).
(٢) قوله: "قد" سقط من (و) و(ص).
(٣) في (ز): "الحاكم" مصحف، وهو القرشي البصري، من رجال التهذيب.
(٤) (الحج: آية ٢).
(٥) إتحاف المهرة (١٢/ ٢٠ - ١٥٠١١).
(٦) من قوله "وأكثر أئمة البصرة" إلى ههنا ساقط من (م)، وقد أخرج المصنف حديث الحكم بن عبد الملك في القراءات (٣٠٠٢)، وكذا في (٢٩٥١) وفيه: "وترى الناس سكرى" وقال: "هكذا كتبناه"، ثم أخرجه مطولًا - بنحو ما سبق - من حديث هشام عن قتادة ورجح حديث هشام.
(٢) قوله: "قد" سقط من (و) و(ص).
(٣) في (ز): "الحاكم" مصحف، وهو القرشي البصري، من رجال التهذيب.
(٤) (الحج: آية ٢).
(٥) إتحاف المهرة (١٢/ ٢٠ - ١٥٠١١).
(٦) من قوله "وأكثر أئمة البصرة" إلى ههنا ساقط من (م)، وقد أخرج المصنف حديث الحكم بن عبد الملك في القراءات (٣٠٠٢)، وكذا في (٢٩٥١) وفيه: "وترى الناس سكرى" وقال: "هكذا كتبناه"، ثم أخرجه مطولًا - بنحو ما سبق - من حديث هشام عن قتادة ورجح حديث هشام.
٤ / ٤٠١