هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ (٢)، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ هَكَذَا.
إِنَّمَا اتَّفَقَا عَلَى حَدِيثِ عَائِشَةَ: أَطْيَبُ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ وَوَلَدُهُ مِنْ كَسْبِهِ (٣).
٣١٥٩ - حدثنا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أَنَا (٤) مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ الضَّبِّيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَا: ثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ، ثَنَا عَبَّادٌ وَهُوَ ابْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَمَرَ رَسُولُ (٥) اللهِ ﷺ بِصَدَقَةٍ، فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ هَذَا السَّحْلِ - قَالَ سُفْيَانُ: يَعْنِي الشِّيصَ - فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "مَنْ جَاءَ بِهَذَا؟ ". وَكَانَ لَا يَجِيءُ أَحَدٌ بِشَيْءٍ إِلَّا نُسِبَ إِلَى الَّذِي جَاءَ بِهِ، وَنَزَلَتْ: ﴿وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ﴾ (٦). وَنَهَى (٧) رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ لَوْنَيْنِ مِنَ التَّمْرِ أَنْ يُؤْخَذَا فِي الصَّدَقَةِ؛ الْجُعْرُورِ، وَلَوْنِ
(١) إتحاف المهرة (١٦/ ١٠٢٩ - ٢١٥٥٢).
(٢) قد استنكره أبو داود السجستاني، وانظر سنن البيهقي الكبرى (٧/ ٤٨٠).
(٣) بل لم يخرجاه، وقال البيهقي: "ليس بمحفوظ"، وقد تقدم من حديث الحكم عن عمارة بن عمير عن أبيه - الصواب أمه - عن عائشة (٢٣٢١)، ومن حديث منصور عن إبراهيم عن عمارة عن عمته عن عائشة (٢٣٢٢)، وانظر علل الدارقطني (١٤/ ٢٥٠).
(٤) في (و) و(ص): "ثنا".
(٥) في (و) و(ص): "النبي".
(٦) (البقرة: آية ٢٦٧).
(٧) في (و) و(ص): "نهى" بدون عطف.
(٢) قد استنكره أبو داود السجستاني، وانظر سنن البيهقي الكبرى (٧/ ٤٨٠).
(٣) بل لم يخرجاه، وقال البيهقي: "ليس بمحفوظ"، وقد تقدم من حديث الحكم عن عمارة بن عمير عن أبيه - الصواب أمه - عن عائشة (٢٣٢١)، ومن حديث منصور عن إبراهيم عن عمارة عن عمته عن عائشة (٢٣٢٢)، وانظر علل الدارقطني (١٤/ ٢٥٠).
(٤) في (و) و(ص): "ثنا".
(٥) في (و) و(ص): "النبي".
(٦) (البقرة: آية ٢٦٧).
(٧) في (و) و(ص): "نهى" بدون عطف.
٤ / ١٩٨