وَأَخْبرنِي أَبُو بَكْرِ بْن أَبِي نَصْرٍ الْمَرْوَزِيُّ، ثَنَا أحْمَد بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْقَّاضِي، ثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، عَنْ سَعِيدِ (٢) بْنِ عَمرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ [بْنِ سَعِيدِ] (٣) بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أنَّهُ قَالَ: خَرَجَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِى بَعْضِ مَغَازِيهِ، فَحَضَرَتْ أُمَّ سَعْدٍ الْوَفَاةُ فَقِيلَ لَهَا: أَوْصِي. قَالَتْ، فِيمَ أُوصِي؟ قَالَتْ: إِنَّمَا الْمَالُ مَالُ سَعْدٍ. فَتُوُفِّيَتْ قَبْلَ أَنْ يَقْدُمَ سَعْدٌ، فَلَمَّا قَدِمَ سَعْدٌ ذُكِرَ لَهُ ذَلِكَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلْ يَنْفَعُهَا أَنْ أتَصَدَّقَ عَنْهَا؟ قَالَ: "نَعَمْ". قَالَ سَعْدٌ: حَائِطُ كَذَا وَكَذَا صَدَقَةٌ عَنْهَا. لِحَائِطٍ قَدْ سَمَّاهُ (٤).
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ (٥).
= (٤/ ١٣) وقال: وقال عبدان عن شعبة، به بنحوه.
(١) كذا في النسخ الخطية كلها: "روح بن عبادة بن خلف بن مخلد"، وروح بن عبادة هو ابن العلاء بن حسان بن عمرو بن مرثد القيسي لم يخلف في نسبه، أما قوله: "بن خلف بن مخلد" فهو تصحيف من: "وعن خالد بن مخلد" يعنى القطواني فهو أيضا يروي عن مالك، ويروى عنه أحمد بن مهران الأصبهاني كما سيأتي برقم (٥٣٢١) و(٦٥٤٠).
(٢) في (و): "سعد".
(٣) ما بين المعقوفين ساقط من النسخ الخطية كلها، والمثبت من التلخيص، وهو الموافق لأصل الرواية في الموطأ.
(٤) إتحاف المهرة (٥/ ٥٢٧ - ٥٨٨٥)، ولم يكن في مخطوطة الإتحاف، إنما زاده المحقق من مصادر التخريج، كما قال في الحاشية.
(٥) بل أخرجه البخاري عن محمد بن عبد الرحيم عن روح به كما سيأتي (٤/ ١١)، ومن =
(١) كذا في النسخ الخطية كلها: "روح بن عبادة بن خلف بن مخلد"، وروح بن عبادة هو ابن العلاء بن حسان بن عمرو بن مرثد القيسي لم يخلف في نسبه، أما قوله: "بن خلف بن مخلد" فهو تصحيف من: "وعن خالد بن مخلد" يعنى القطواني فهو أيضا يروي عن مالك، ويروى عنه أحمد بن مهران الأصبهاني كما سيأتي برقم (٥٣٢١) و(٦٥٤٠).
(٢) في (و): "سعد".
(٣) ما بين المعقوفين ساقط من النسخ الخطية كلها، والمثبت من التلخيص، وهو الموافق لأصل الرواية في الموطأ.
(٤) إتحاف المهرة (٥/ ٥٢٧ - ٥٨٨٥)، ولم يكن في مخطوطة الإتحاف، إنما زاده المحقق من مصادر التخريج، كما قال في الحاشية.
(٥) بل أخرجه البخاري عن محمد بن عبد الرحيم عن روح به كما سيأتي (٤/ ١١)، ومن =
٢ / ٤٥٩