دراسات في تاريخ العرب القديم (ص ١٢٥)

وعلى أي حال، فإن الألولسي يذهب إلى أن لفظ العرب، إنما يطلق أصلا لقوم جمعوا عدة صفات، منها أن لسانهم كان العربية، ومنها أنهم كانوا من أولاد العرب، ومنها أن مساكنهم كانت بأرض العرب حتى ظهور الإسلام، ثم تفرقوا بعد ذلك في البلاد التي دانت بعقيدة التوحيد وبرسالة محمد -صَلَوَاتُ اللهِ وَسَلامُهُ عَلَيْهِ١- ويذهب آخرون إلى أن كل من سكن جزيرة العرب ونطق بلسان أهلها، فهم العرب، سموا عربًا باسم بلدهم العربات٢.
هذا وقد اختلفت الآراء كذلك في معنى كلمة «عرب» ومصدر اشتقاقها، فبينما ذهب البعض إلى أن أصل الكلمة ما يزال غامضًا٣، ذهب آخرون إلى أنها مشتقة من الفعل «يعرب»، بمعنى يفصح في الحديث، ومن ثم فقد أصبحت تدل على العرب لفصاحتهم٤، إلا أن هناك من يعارض هذا الاتجاه ويرى أن العكس هو الصحيح، وأن الفعل «يعرب» هو الذي اشتق من كلمة «عرب»، ذلك أن المرء عندما يعبر عن أفكاره باللسان، فإنه إنما يعبر عن رأيه٥.
على أن هناك من يذهب إلى أن كلمة «عرب» إنما هي مشتقة من أصل سامي قديم بمعنى «الغرب»٦، وأن القاطنين في بلاد الرافدين هم الذين أطلقوا عليهم هذا الاسم، لأنهم يقيمون في البادية الواقعة إلى الغرب من العراق، والتي كان يطلق عليها «أرض عربي»٧، غير أن هناك من يرى أن العرب كانوا يستخدمون هذا الاسم إذا ما تحدثوا عن أنفسهم، ومن ثم فليس من المعقول أن يسمي قوم أنفسهم باسم يدل على موقعهم بالنسبة إلى غيرهم من الشعوب المجاورة٨.
والرأي عندي أن ذلك ليس صحيحًا، فالأموريون، كما نعرف، كان قد أطلق

١ انظر: السيد محمود شكري الألوسي: بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب، «ثلاثة أجزاء» القاهرة ١٩٤٢م.
٢ ياقوت الحموي: معجم البلدان، بيروت ١٩٥٧، الجزء الرابع ص٧.
٣ برنارد لويسك العرب في التاريخ، ترجمة نبيه فارس، ومحمود يوسف بيروت ١٩٥٤ ص٩.
٤ محمود شكري الألوسي: المرجع السابق ص٨.
٥ المزهر ١/ ٣٥، ٢٠٩، لسان العرب ١/ ٥٨٨.
٦ أحمد فخري: اليمن ماضيها وحاضرها ص١٣.
٧ A. Grohmann Ei، Article Al-Arab P.٥٢٥
٨ برنارد لويس: العرب في التاريخ ص٩، عبد العزيز سالم: المرجع السابق ص٧٥.

١٢٥