«العقد الفريد ٢: ٩٣ – ٩٥».
وقال أعرابي: «دخلت البصرة، فرأيت أعينا دُعْجًا١، وحواجب زُجًّا، يَسْحَبْنَ الثياب، ويَسْلُبْنَ الألباب».
«العقد الفريد ٢: ٩٣، وزهر الآداب ٣: ١٧».
وذكر أعرابي نساء فقال: «ظَعَائِن٢ في سَوَالِفِهن طول، غير قبيحات العُطُول٣ إذا مشين أسبلن الذيول، وإن رَكِبن أثقلن الحمول٤».
«زهر الآداب ٣: ١٧».
وقال أعرابي: «لقد رأيت بالبصرة بُرُودا كأنها صبغت بأنوار الربيع، فهي تروع٥، واللابس لها أروع».
«العقد الفريد ٢: ٩٦».
وقال أعرابي: «شيَّعنا الحيَّ وفيهم أدوية السِّقام٦، فقرأن بالحدق السلام، وخرست الألسن عن الكلام». «الأمالي ٢: ٥٠».
وسئلت أعرابية عن الهوى فقالت: "لا مُتِّع الهوى بملكه، ولا مُلِّيَ٧
١ دعجا جمع دعجاء وصف من الدعج بالتحريك: وهو سواد العين مع سعتها وزجا جمع زجاء من الزجج بالتحريك أيضًا: وهو دقة الحاجبين في طول.
٢ ظعائن جمع ظعينة: والظعينة في الأصل وصف للمرأة في هودجها ثم سميت بهذا الاسم وإن كانت في بيتها لأنها تصير مظعونة، وهي فعيلة بمعنى مفعولة لأن زوجها يظعن بها، والسوالف جمع سالفة: وهي ناحية مقدم العنق من لدن معلق القرط إلى نقرة الترقوة.
٣ عطلت المرأة كفرح عطلا بالتحريك وعطولا: إذا لم يكن عليها حلي.
٤ الحمول: الهوادج: أو الإبل عليها الهوادج جمع حمل بالكسر ويفتح.
٥ تعجب.
٦ أي المحبوبات المداوية للسقام.
٧ ملاه الله حبيبه تملية: متعه به وأعاشه معه طويلًا.
٢ ظعائن جمع ظعينة: والظعينة في الأصل وصف للمرأة في هودجها ثم سميت بهذا الاسم وإن كانت في بيتها لأنها تصير مظعونة، وهي فعيلة بمعنى مفعولة لأن زوجها يظعن بها، والسوالف جمع سالفة: وهي ناحية مقدم العنق من لدن معلق القرط إلى نقرة الترقوة.
٣ عطلت المرأة كفرح عطلا بالتحريك وعطولا: إذا لم يكن عليها حلي.
٤ الحمول: الهوادج: أو الإبل عليها الهوادج جمع حمل بالكسر ويفتح.
٥ تعجب.
٦ أي المحبوبات المداوية للسقام.
٧ ملاه الله حبيبه تملية: متعه به وأعاشه معه طويلًا.
٣ / ٣٠٢