جمهرة خطب العرب في عصور العربية الزاهرة (ص ١ ‏/ ١٣٥)

أسماعكم، ولا مقار إلا قلوبكم؛ فتلقوه بأسماع مصغية، وقلوب واعية، تحمدوا مغبته الهوى يقظان، والعقل راقد، والشهوات مطلقة، والحزم معقول١ والنفس مهملة، والروية مقيدة، ومن جهة التواني وترك الروية يتلف الحزم، ولن يعدم المشاور مرشدًا، والمستبد برأيه موقوف على مداحض٢ الزلل، ومن سمع سمع به، ومصارع الرجال تحت بروق الطمع، ولو اعتبرت مواقع المحن ما وجدت إلا في مقاتل الكرام، وعلى الاعتبار طريق الرشاد، ومن سلك الجدد٣ أمن العثار، ولن يعدم الحسود أن يتعب قلبه، ويشغل فكره، ويؤرث٤ غيظه، ولا تجاوز مضرته نفسه.
يا بني تميم: الصبر على جرع الحلم أعذب من جني ثمر الندامة، ومن جعل عرضه دون ماله استهدف للذم، وكلم اللسان أنكى من كلم السنان، والكلمة مرهونة ما لم تنجم من الفم؛ فإذا نجمت فهي أسد محرب٥، أو نار تلهب، ورأى الناصح اللبيب دليل لا يجوز، ونفاذ الرأي في الحرب، أجدى من الطعن والضرب».
«شرح ابن أبي الحديد ٤: ١٥٥، وسرح العيون ١٥ وجمهرة الأمثال ٢: ٢١٢».

١ محبوس.
٢ جمع مدحضة: وهي المزلة.
٣ الأرض المستوية.
٤ يوقد.
٥ التحريب: التحريش والتحديد، والمحرب والمتحرب الأسد.

١ ‏/ ١٣٥