جمهرة خطب العرب في عصور العربية الزاهرة (ص ١ ‏/ ٩٢)

هالتني وفظعت بها، فأخبرني بها؛ فإنك إن أصبتها أصبت تأويلها. قال: أفعل «رأيت حممة١، خرجت من ظلمة٢؛ فوقعت بأرض تهمة٣، فأكلت منها كل ذات جمجمة٤»؛ فقال له الملك: ما أخطأت منها شيئًا يا سطيح، فما عندك في تأويلها؟ فقال: «أحلف بما بين الحرتين٥ من حنش، ليهبطن أرضكم الحبش؛ فليملكن ما بين أبين٦ إلى جرش٧» فقال له الملك: وأبيك يا سطيح. إن هذا لنا لغائظ موجع؛ فمتى هو كائن، أفي زماني هذا أم بعده؟ قال: «لا؛ بل بعده بحين، أكثر من ستين أو سبعين، يمضين من السنين» قال: أفيدوم ذلك من ملكهم أم ينقطع؟ قال: «لا، بل ينقطع لبضع وسبعين من السنين، ثم يقتلون بها أجميعن، ويخرجون منها هاربين» قال: ومن يلي ذلك من قتلهم وإخراجهم؟ قال: «يليه إرم٨ ذي يزن، يخرج عليهم من عدن، فلا يترك أحدًا منهم باليمن» قال: أفيدوم ذلك من سلطانه أم ينقطع؟ قال: «بل ينقطع» قال: ومن يقطعه؟ قال: «نبي زكي، يأتيه الوحي من قبل العلي» قال: وممن هذا النبي؟ قال: «رجل من ولد غالب بن فهر، بن مالك بن النضر، يكون الملك في قومه إلى آخر الدهر» قال: وهل للدهر من آخر؟ قال:

١ الحممة وتجمع على حمم: الفحمة والرماد وكل ما احترق من النار، وتطلق الحممة على الجمر مجازًا باعتبار ما يتول إليه وهو المراد هنا.
٢ الظلمة: الظلام، وسترى في تعبير الرؤيا أنها إشارة إلى الأحباش السود.
٣ التهمة بالتحريك: الأرض المنصوبة إلى البحر، كالتهم محركة أيضًا كأنهما مصدران من تهامة؛ لأن التهائم منصوبة إلى البحر ويقال أيضًا: أرض تهمة كفرحة أي شديدة الحر، من التهم بالتحريك وهو شدة الحر وفي ابن الأثير «بهمة» بالباء يقال: أرض بهمة كفرحة أي كثيرة البهمي، والبهمي بالضم اسم نبت، والضبط الأول عندي أرجح.
٤ أي كل نفس
٥ الحرة: أرض ذات حجارة سود نخرة.
٦ مخلاف باليمن منه مدينة عدن.
٧ مخلاف باليمن من جهة مكة.
٨ الإرم كعنب وكتف: العلم «بالتحريك» أو خاص بعاد، والعلم سيد القوم، أي يتولاه سيد نبي ذي يزن، وهو سيف بن ذي يزن.

١ ‏/ ٩٢