هذا أوان الشد فاشتدي زِيَم ... قد لفها الليلُ بسواق حُطَم
ليس براعي إبلٍ ولا غنم ... ولا بجزارٍ على ظهرِ وَضَم١
ثم قال:
قد لفها الليلُ بعصلبي ... أروع خراج من الدَّوِّيّ
مهاجرٍ ليس بأعرابيّ٢
ثم قال:
قد شمرت عن ساقها فشُدُّوا ... وجدتِ الحربُ بكم فجِدُّوا
والقوس فيها وترٌ عُرُدُّ ... مثل ذراع البَكْرَ أو أشَدُّ
لابد مما ليس منه بُدُّ٣
١ الشعر لرويشد بن وميض المنبري والشد: العدو، وزيم: اسم فرس أو ناقة، وقيل اسم للحرب، والحطم: الراعي الظلومُ للماشية يهشمُ بعضها ببعض؛ فلا يبقى من السير شيئًا وقد ضرب المثل برعاة الغنم في الحمق فقيل: «أحمقُ من راعي ضأن ثمانين» قال الجاحظ في البيان والتبيين ١: ١٣٩ «فأما استحماق رعاة الغنم في الجملة فكيف يكون ذلك صوابًا؟ وقد رعى الغنم عدة من جلة الأنبياءِ عليهم السلام» والوضم: كل ما قطع عليه اللحم.
٢ العصلبي: الشديد القوي، والأروع: الذكي، أو من يعجبك بشجاعته، والدو والدوية والداوية ويخفف: الفلاة المتسعة التي تسمع لها دويًّا بالليل؛ «وإنما ذلك الدوي من أخفاف الإبل، تنفسح أصواتها فيها، وتقول جهلةُ الأعرابِ: إن ذلك عزيفُ الجنِّ» أي: خراج من كل غماء شديدة، وهجر الرجل: خرج من البدو إلى المدن، والأعرابيُّ بطبيعته غِرٌّ ساذج ليس في تجربته كأهل المدن.
وسيرد عليك إن شاء الله في الجزء الثالث في خطبة أبي بكر بن عبد الله بالمدينة: «إني لست أتاويًّا أعلَّم، ولا بدويًّا أفهَّم».
٣ حد به الأمر: اشتد، وعرد: أي شديد، والبكر: الفتيُّ من الإبل، ولا بد من كذا: أي لا محيد عنه.
«١٩ -جمهرة خطب العرب- ثان».
٢ العصلبي: الشديد القوي، والأروع: الذكي، أو من يعجبك بشجاعته، والدو والدوية والداوية ويخفف: الفلاة المتسعة التي تسمع لها دويًّا بالليل؛ «وإنما ذلك الدوي من أخفاف الإبل، تنفسح أصواتها فيها، وتقول جهلةُ الأعرابِ: إن ذلك عزيفُ الجنِّ» أي: خراج من كل غماء شديدة، وهجر الرجل: خرج من البدو إلى المدن، والأعرابيُّ بطبيعته غِرٌّ ساذج ليس في تجربته كأهل المدن.
وسيرد عليك إن شاء الله في الجزء الثالث في خطبة أبي بكر بن عبد الله بالمدينة: «إني لست أتاويًّا أعلَّم، ولا بدويًّا أفهَّم».
٣ حد به الأمر: اشتد، وعرد: أي شديد، والبكر: الفتيُّ من الإبل، ولا بد من كذا: أي لا محيد عنه.
«١٩ -جمهرة خطب العرب- ثان».
٢ / ٢٨٩