وأخبر عليه السلام بأن أمته يغزون في البحر كالملوك على الأسرة٣.
١ أخرجه البخاري في كتاب الإيمان باب (٣٧) . (ر: فتح الباري ١/١١٤)، ومسلم ١/١١٤، عن أبي هريرة رضي الله عنه في سياق طويل.
وأخرجه مسلم ١/٣٦ عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
وقد اختلف العلماء قديمًا وحديثًا في معنى: «إذا ولدت الأمة رَبَّتَها»، وملخَّصها أربعة أقوال هي:
١- قال الخطابي: «معناه: اتساع الإسلام واستيلاء أهله على بلاد الشرك وسبي ذراريهم، فإذا ملك الرجل الجارية واستولدها، كان الولد منها بمنْزلة ربّها، لأنه ولد سيّدها»، قال النووي وغيره: إنه قول الأكثيرين.
٢- أن تبيع السادة أمهات أولادهم ويكثر ذلك، فيتداول الملاك المستولدة حتى يشتريها ولدها ولا يشعر بذلك. وعلى هذا فالذي يكون من الأشراط غلبة الجهل بتحريهم بيع أمهات الأولاد أو الاستهانة بالأحكام الشرعية.
٣- وهو من نمط الذي قبله، قال النووي: «لا يختص شراء الولد أمه بأمهات الأولاد، بل يتصور في غيرهن بأن تلد الأمة حرًا من غير سيّدها بوطء شبهة، أو رقيقًا بنكاح أو زنا ثم تباع الأمة في الصورتين بيعًا صحيحًا وتدور في الأيدي حتى يشتريها ابنها أو ابنتها.
٤-أن يكثر العقوق في الأولاد، فيعامل الولد أُمَّه معاملة السيد لأمته من الإهانة بالسب والضرب والاستخدام، فأطلق عليه ربّها مجازًا لذلك. وإليه ذهب الحافظ ابن حجر. (ر: شرح النووي على مسلم ١/١٥٨، ١٥٩، فتح الباري ١/١٢٢، ١٢٣) .
٢ أخرجه البخاري في كتاب المغازي باب (٢٩) . (ر: فتح الباري ٧/٤٠٥)، والبيهقي في الدلائل ٣/٤٧٥، عن سليمان بن صرد رضي الله عنه.
وأخرجه البزار. (ر: كشف الأستار ٢/٣٣٦)، عن جابر رضي الله عنه، وحسنه الحافظ ابن حجر. (ر: فتح الباري ٧/٤٠٥) .
٣ أخرجه البخاري في كتاب الجهادباب (٣) . (ر: فتح الباري٦/١٠)،ومسلم ٣/١٥١٨، ١٥١٩،والترمذي٤/١٥٣،وأبو داود٣/٦،وأبو نعيم ص ٥٥٥، والبيهقي ٦/٤٥٠، كلاهما في الدلائل وغيرهم عن أنس بن مالك رضي الله عنه في سياق طويل - وفيه - قال النبي ﷺ:»ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا ملوكًا على الأسرة - أو مثل الملوك على الأسرة ...". والشّكّ من راوي الحديث إسحاق بن عبد الله واللفظ للبخاري.
وأخرجه مسلم ١/٣٦ عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
وقد اختلف العلماء قديمًا وحديثًا في معنى: «إذا ولدت الأمة رَبَّتَها»، وملخَّصها أربعة أقوال هي:
١- قال الخطابي: «معناه: اتساع الإسلام واستيلاء أهله على بلاد الشرك وسبي ذراريهم، فإذا ملك الرجل الجارية واستولدها، كان الولد منها بمنْزلة ربّها، لأنه ولد سيّدها»، قال النووي وغيره: إنه قول الأكثيرين.
٢- أن تبيع السادة أمهات أولادهم ويكثر ذلك، فيتداول الملاك المستولدة حتى يشتريها ولدها ولا يشعر بذلك. وعلى هذا فالذي يكون من الأشراط غلبة الجهل بتحريهم بيع أمهات الأولاد أو الاستهانة بالأحكام الشرعية.
٣- وهو من نمط الذي قبله، قال النووي: «لا يختص شراء الولد أمه بأمهات الأولاد، بل يتصور في غيرهن بأن تلد الأمة حرًا من غير سيّدها بوطء شبهة، أو رقيقًا بنكاح أو زنا ثم تباع الأمة في الصورتين بيعًا صحيحًا وتدور في الأيدي حتى يشتريها ابنها أو ابنتها.
٤-أن يكثر العقوق في الأولاد، فيعامل الولد أُمَّه معاملة السيد لأمته من الإهانة بالسب والضرب والاستخدام، فأطلق عليه ربّها مجازًا لذلك. وإليه ذهب الحافظ ابن حجر. (ر: شرح النووي على مسلم ١/١٥٨، ١٥٩، فتح الباري ١/١٢٢، ١٢٣) .
٢ أخرجه البخاري في كتاب المغازي باب (٢٩) . (ر: فتح الباري ٧/٤٠٥)، والبيهقي في الدلائل ٣/٤٧٥، عن سليمان بن صرد رضي الله عنه.
وأخرجه البزار. (ر: كشف الأستار ٢/٣٣٦)، عن جابر رضي الله عنه، وحسنه الحافظ ابن حجر. (ر: فتح الباري ٧/٤٠٥) .
٣ أخرجه البخاري في كتاب الجهادباب (٣) . (ر: فتح الباري٦/١٠)،ومسلم ٣/١٥١٨، ١٥١٩،والترمذي٤/١٥٣،وأبو داود٣/٦،وأبو نعيم ص ٥٥٥، والبيهقي ٦/٤٥٠، كلاهما في الدلائل وغيرهم عن أنس بن مالك رضي الله عنه في سياق طويل - وفيه - قال النبي ﷺ:»ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا ملوكًا على الأسرة - أو مثل الملوك على الأسرة ...". والشّكّ من راوي الحديث إسحاق بن عبد الله واللفظ للبخاري.
٢ / ٨٢٩