وقد حكوا في توراتهم ما هو أقبح من البداء صريحًا فرووا في السِّفر الأوّل من التوراة: «أنه لما نظر بنو الله بنات الناس حسانًا ونكحوا منهم ما أحبوا قال الله: لا تسكن الروح بعدها في بشر ولتكن أيامهم مائة وعشرين سنة»٢. / (٢/٤٩/أ) فهذا إخبار من الله أنه لا يعمر بشرًا أكثر من مائة وعشرين سنة ولا يسكن الروح في بشر، ثم نصت التوراة بعد هذا القول أن أرفخشد عاش من بعد ما ولد له شالح أربعمائة وثلاث سنين٣. وعاش رعوا من بعد ما ولد ساروج مائتي سنة وسبع سنين٤. وعاش إبراهيم مائة سنة [وخمسًا وسبعين] ٥ سنة٦. وعاش إسحاق مائة سنة وثمان سنة٧. وجماعة كثيرة عُمّروا أعمارًا تزيد على ما حكوه عن الله تعالى. وهذا أشدّ من البداء لأنه كذب في الأخبار. وإذا كان هذا [جائزًا] ٨ عندكم معشر اليهود فكيف تمنعون النسخ وتتعللون٩ بأنه بداء من الله؟!!.
١ تكوين ٦/٥-١٣.
٢ تكوين ٦/١-٣.
٣ تكوين ١١/١٠-١٣، وفيه أن اسمه: (أرفكشاد)، وهو ابن سام بن نوح عليه السلام.
٤ تكوين ١١/٢٠، ٢١، وهو رعو بين فالج بن عابر بن شالح بن أرفكشاد.
٥ في ص (خمس وسبعون) والصواب ما أثبتّه.
٦ تكوين ٢٥/٧.
٧ تكوين ٣٥/٢٨.
٨ في ص (جائز) والصواب ما أثبتّه.
٩ في م: وتتقولون.
٢ تكوين ٦/١-٣.
٣ تكوين ١١/١٠-١٣، وفيه أن اسمه: (أرفكشاد)، وهو ابن سام بن نوح عليه السلام.
٤ تكوين ١١/٢٠، ٢١، وهو رعو بين فالج بن عابر بن شالح بن أرفكشاد.
٥ في ص (خمس وسبعون) والصواب ما أثبتّه.
٦ تكوين ٢٥/٧.
٧ تكوين ٣٥/٢٨.
٨ في ص (جائز) والصواب ما أثبتّه.
٩ في م: وتتقولون.
٢ / ٥٤٩