وإنه لقبيح بموجد أوجه خالقه بعد أن لم يكن أن يقول: إنه صار هو وخالقه شيئًا واحدًا وطبيعة واحدة، ولا يقبح أن يقال: إن الخالق الباري أفاض على عبده النعماء.
وقال فولس في أواخر الرسالة العاشرة:»الله مالك العالمين الذي لا يفسد ولا يرى، هو الله / (٢/١٩/ب) الأحد، له الكرامة والحمد إلى أبد الآباد. جلّ وعلا٢.
الحجّة الحادية عشرة: صيرروة الجوهرين المتنافيين كالثلج والنار واحدًا مستحيل ببداية العقول مع اشتراكهما ي أصل الجوهرية. فصيرورة خالق الجوهر مع الجوهر واحدًا أولى٣ بالاستحالة.
الحجّة الثّانية عشرة: قال يحيى بن زكريا حين رأى المسيح: «هذا خروف الله وحمل الله الذي يحمل خطايا العالم»٤. فَفَرَّق بينه وبين الباري تعالى فبطل أن يكونا واحدًا.
الحجّة الثّالثة عشرة: قال شمعون الصفا: «يا رجال بني إسرائيل إن يسوع رجل جاءكم من الله»٥. وأيسوع اسم المسيح. فشهد شمعون وهو رئيس
١ في م: وإلا.
٢ رسالة بولس الأولى إلى تيموثاوس ١/١٧.
٣ في م: إلى.
٤ يوحنا ١/٢٩، ٣٦.
٥ أعمال الرسل ٢/٢٢.
٢ رسالة بولس الأولى إلى تيموثاوس ١/١٧.
٣ في م: إلى.
٤ يوحنا ١/٢٩، ٣٦.
٥ أعمال الرسل ٢/٢٢.
١ / ٤٨١