قال لوقا: «لما رأى الذين مع يسوع ما كان قالوا: يا ربّ نضرب بالسيف؟»١. ولم ينقل هذا الاستئذان سواه وأغفله الباقون.
٤٧- ومما انفرد به يوحنا:
قال يوحنا: «كان اسم العبد مَلخس»٢. ولم يذكر ذلك سواه.
٤٨- ومما انفرد به يوحنا:
فصول الفارقليط٣ فلم ينقلها سواه وأغفلها الباقون، فلم يذكروا منها حرفًا، وذلك يقضي بالمطاعن عليهم.
فلو وجدنا مصفحًا من مصاحف المسلمين قد أسقط منه سورة / (١/١١٦/ب) لأررنا٤على فاعله، فكيف أن يهملها الكافلة ويثبتها واحد.
١ لوقا ٢٢/٤٩.
٢ يوحنا١٨/١٠،ومعنى: (مخلس):ملك. وهو خادم رئيس الكهنة. (ر: قاموس ص ٩١٥) .
٣ يوحنا ١٤/١٦، ١٥/٢٦، ١٦/٧، وقد استبدلت كلمة: «الفارقليط» في النسخ الحديثة للأناجيل بكلمة: «المعزى». وقد ذكر قاموس الكتاب ص ٦٢٦: بأن كلمة: «المعزى» هو الروح القدس، ولم ترد إلاّ في إنجيل يوحنا، وبأن الكلمة الأحلية اليونانية: «براكليتيس» وتعني: «معز، ومعين، وشفيع، ومحام». اهـ.
والصحيح أن كلمة فارقليط تعني: الحمد وهو معنى اسم نبيّنا محمّد ﷺ، وسوف نوضح ذلك - إن شاء الله في الباب العاشر في موضوع البشارات بنبيّنا محمّد ﷺ.
٤ الأزّ: السوق. والطرد، وإيقاد النار، والمراد به هنا الطرد. والله أعلم. (ر: القاموس المحيط ص ٤٣٧) .
٢ يوحنا١٨/١٠،ومعنى: (مخلس):ملك. وهو خادم رئيس الكهنة. (ر: قاموس ص ٩١٥) .
٣ يوحنا ١٤/١٦، ١٥/٢٦، ١٦/٧، وقد استبدلت كلمة: «الفارقليط» في النسخ الحديثة للأناجيل بكلمة: «المعزى». وقد ذكر قاموس الكتاب ص ٦٢٦: بأن كلمة: «المعزى» هو الروح القدس، ولم ترد إلاّ في إنجيل يوحنا، وبأن الكلمة الأحلية اليونانية: «براكليتيس» وتعني: «معز، ومعين، وشفيع، ومحام». اهـ.
والصحيح أن كلمة فارقليط تعني: الحمد وهو معنى اسم نبيّنا محمّد ﷺ، وسوف نوضح ذلك - إن شاء الله في الباب العاشر في موضوع البشارات بنبيّنا محمّد ﷺ.
٤ الأزّ: السوق. والطرد، وإيقاد النار، والمراد به هنا الطرد. والله أعلم. (ر: القاموس المحيط ص ٤٣٧) .
١ / ٣٢١