تخجيل من حرف التوراة والإنجيل

والدليل على اعتبار هذه الولادة قول المسيح: «لن يدخل ملكوت السماوات من لم يولد من ذي قبل، قيل له: كيف يولد شيخ، قال: الحقّ أقول لكم إن المولود من الجسد جسد هو، والمولود من الروح روح هو»١.
يريد عزوجل روح الحكمة التي قالت التوراة: «إنها ملأت بصلئيل من سبط يهوذا»٢. «وقال رجل من أصحاب المسيح له: يا سيد مرني أن أذهب فأدفن أبي، فقال: دع الموتى يدفنون موتاهم»٣. أمره بملازمة الأب الروحاني الذي يكون سبب الحياة الدائمة.
ولما استعمل رسول الله ﷺ عتاب بن أسيد٤ على مكّة قال: «يا عتاب أتدري على من استعملتك؟ / (١/‏٨٠/ب) استعملتك على أهل الله، قالها مرات»٥. وقال عزوجل: «أهل القرآن هم أهل الله»٦.
١ يوحنا ٣/‏٣-٦.
٢ سفر الخروج ٣١/‏١-٣.
٣ مى ٨/‏٢١-٢٢، لوقا ٩/‏٥٩، ٦٠.
٤ عتاب بن أسيد أبي العيص، أسلم يوم الفتح، وكان عامل الرسول ﷺ على مكّة، ومات في آخر خلافة عمر بن الخطاب - رضي الله عنهما. (ر: ترجمته في ابن سعد ٥/‏٤٤٦، والإصابة ٤/‏٢١١) .
٥ أخرجه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٧/‏٢٤٥، قال: «ثنا القاسم بن عليّ الجوهري، ثنا يحيى بن عثمان، ثنا يحيى بن بكير، ثني يحيى بن صالح الأيلي عن إسماعيل بن أمية عن عطاء عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ:»يا عتاب بن أسيد إني قد بعثتك إلى أهل الله وأهل مكّة ...«. الحديث.
وفي إسناده يحيى بن صالح الأبيل، قال العقيلي عنه: روى مناكير وكذا قال ابن عدي. (ر: لسان الميزان ٦/‏٢٦٢) . وأما نصّ المؤلِّف فقد ذكره ابن سعد في الطبقات ٥/‏٤٤٦، من غير إسناد.
٦ أخرجه ابن ماجه. (ر: صحيح ابن ماجه ١/‏٤٢)، والإمام أحمد ٣/‏١٢٧، ١٢٨، ٢٤٢، والحاكم ١/‏٥٥٦، وغيرهم من طرق كلها عن عبد الرحمن بن بديل عن أبيه عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله رضي الله عنه ...، فذكره. قال الحاكم:»قد روى هذا الحديث من ثلاثة أوجه عن أنفس هذا أمثلها"، ووافقه الذهبي.
١ ‏/ ٢٤٨