فأما جفاف الشجرة بدعوته فليس في ذلك معتصم في دعوى ربوبيته ولو جاز أن يدعى في المسيح الربوبية بهذه القضية لجاز ذلك لإبراهيم وموسى وإلياس ودانيال وخلق كثير / (١/٢٢/ب) من أصفياء الله، فقد أجيبت لهم دعوات، وأمددهم الله من الملائكة بربوات.
١١- دليل آخر على عبودية المسيح، قال متى: «اجتمع الفريسيون١ والهيروديسيون٢ ودسوا على يسوع رجلًا ليصطادوه٣ بكلمة، فقال له الرجل: يا معلم، قد علمنا أنك محق، وأن طريق، الله بالحق تعلم، وأنك لا تبالي بأحد ولا تعمل لوجه إنسان، فقل لنا هل نعطي الجزية لقيصر أم لا؟ فعلم يسوع سرّهم وخاف شرّهم، فقال: يا مراؤون إنما جئتم لتجربوني٤ أدوا ما لقيصر لقيصر وما لله - لله»٥.
قلت: هذه من المسيح عليه السلام حيدة٦ عن الجواب وهي مؤذنة بالتقية
١ الفريسيون: كلمة آرامية، ومعناه: «المنعزلون»، ويقلبون أنفسهم بلقب: حسيديم أي: الأتقياء، وكذلك: صيريم، أي: الزملاء، وهم من أبرز الفئات اليهودية وأضيقها رأيًا وتعليمًا وأشدّها عداء للمسيح وأتباعه، ومن أبرز معتقداتهم: إيمانهم بأسفار العهد القديم وبالتلمود، وإيمانهم بالبعث الدنيوي. ر: الكنْز الجليل في تفسير الإنجيل ١/٢٨، انظر: قاموس الكتاب ص ٦٧٤، الفكر الديني اليهودي - حسن ظاظا ص ٢١٠.
٢ هيرودسيون: هم جماعة ليسوا طائفة دينية ولا حزبًا سياسيًا، بل مجرد أتباع هيرودس الكبير وخلفائه في فلسطين وكان لهم نفوذ واسع. ر: قاموس ص ١٠١٢.
٣ في ص ليصطادونه والصواب ما أثبته.
٤ في ص لتجربونني، والصواب ما أثبته.
٥ متى ٢٢/١٥-٢١.
٦ في ش: الحيدة: الميل للضرورة.
٢ هيرودسيون: هم جماعة ليسوا طائفة دينية ولا حزبًا سياسيًا، بل مجرد أتباع هيرودس الكبير وخلفائه في فلسطين وكان لهم نفوذ واسع. ر: قاموس ص ١٠١٢.
٣ في ص ليصطادونه والصواب ما أثبته.
٤ في ص لتجربونني، والصواب ما أثبته.
٥ متى ٢٢/١٥-٢١.
٦ في ش: الحيدة: الميل للضرورة.
١ / ١٤٢