والدليل / (١/١٤/أ) على الرابع: قول التوراة لموسى: «يصنع لك قبة الزمان بصلئيل الذي ملأته روح الحكمة والعلم»٢ والدليل على الخامس: ﴿... وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي ...﴾ . [سورة الإسراء، الآية: ٨٥] .
والدليل على السادس: قول القائل: هذا روح المسألة، أي: سِرُّها ولُبُّها.
والدليل على السابع: ﴿وَكَذَلِك أَوْحَيْنَا إِلَيكَ رُوحَنَا مِنْ أَمْرِنَا﴾ . [سورة الشورى، الآية: ٥٢] . ﴿يُنَزِّلُ المَلاَئِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ...﴾ . [سورة النحل، الآية: ٢] .
وقول المعمداني: «إن روح الله نظرها جاءت إليه». يريد المَلَك الآتي في صورة طائر واختصاصه بالحمام، لأنه ميمون غير متشائم به، ونسبتها إلى الله بنسبة مِلْك كقولهم في التوراة: «أن موسى رجل الله»٣، و«العصا التي يبده قضيب الله»٤، و«وقبة الأمد التي بنيت في التيه، خباء الله»٥، و«أورشليم التي هي البيت المقدس بيت الله»٦، فكذلك قول مَتَّى: (ونظر روح الله جاء إليه«، يريد مَلَك الله.
والدليل على مساواة المسيح غيره في هذه الروح والتأييد بها قول لوقا في إنجيله:»قال يسوع لتلاميذه: إن أباكم السماوي يعطي ورح القدس للذين
١ لوقا ٤/٣٦، وقد ذكر المؤلف النصّ بالمعنى.
٢ خروج ٣١/١-٣.
٣ تثنية ٣٣/١.
٤ خروج ٤/٢٠.
٥ أخبار الأيام الثاني ٣١/١٣، نحميا ١١/١١.
٦ تكوين ٢٨/١٧، ٢٢.
٢ خروج ٣١/١-٣.
٣ تثنية ٣٣/١.
٤ خروج ٤/٢٠.
٥ أخبار الأيام الثاني ٣١/١٣، نحميا ١١/١١.
٦ تكوين ٢٨/١٧، ٢٢.
١ / ١٢٦