وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنهعن النبي ﷺ «من أبلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع إبلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة» ٢.
وورد: «من سعى في حاجة أخيه المسلم قضيت أو لم تقض - غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وكتب له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق»٣.
١ [٢٤٤ ح] «سنن الترمذي»: (٤/ ٣٣٩، ح ١٩٥٥)، كتاب البر والصلة، باب ما جاء في الشكر لمن أحسن إليك. و«سنن أبي داود»: (٥/ ١٥٧- ١٥٨، ح ٤٨١١)، كتاب الأدب، باب في شكر المعروف. والحديث روي عن أبي هريرة -رضي الله عنه-. والحديث قال فيه الترمذي: حديث حسن صحيح. وصححه الألباني كما في«صحيح سنن الترمذي»: (٢/ ١٨٥) . انظر بقية التخريج في الملحق [ح ١٥٩٢]، و«صحيح سنن أبي داود»: (٣/ ٩١٣، ح ٤٠٢٦) . انظر بقية التخريج في الملحق.
٢ [٢٤٥ ح] «مسند البزار»عن«مجمع الزوائد»: (٥/ ٢١٠)،«الشمائل المحمدية»للترمذي: (ص ٢٤، ح ٣١٩)،«دلائل النبوة»للبيهقي: (١/ ٢٨٩) . والحديث من رو، الآية أبي الدرداء -رضي الله عنه-. والحديث قال فيه الهيثمي: فيه سعيد البراد وبقية رجاله ثقات. وحكم عليه الألباني بالضعف في«السلسلة الضعيفة»: (٤/ ٩٨) . انظر بقية تخريجه والحكم عليه في الملحق.
٣ احتاط الشارح فلم ينسبه للنبي ﷺ، ولعله على علم أن نسبته للنبي ﷺ لا تصح. ولمن أجده بلفظه، وإنما وجدته بلفظ:«من سعى لأخيه المسلم في حاجة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر». في«الفوائد المجموعة»للشوكاني: (ص ٨٤، ح ٢٣٦)،«تنزيه الشريعة»لابن عراق: (٢/ ١٤٣)، وفي«فتح الباري»: (١٠/ ٤٥١) بلفظ:«... قضيت له أو لم تقض غفر له». والحديث موضوع كما حكم بذلك جمع من العلماء. انظر:«الفوائد المجموعة»و«تنزيه الشريعة». وقال ابن حجر في الرو، الآية التي ذكرها في«الفتح»: أنها بسند ضعيف.
٢ [٢٤٥ ح] «مسند البزار»عن«مجمع الزوائد»: (٥/ ٢١٠)،«الشمائل المحمدية»للترمذي: (ص ٢٤، ح ٣١٩)،«دلائل النبوة»للبيهقي: (١/ ٢٨٩) . والحديث من رو، الآية أبي الدرداء -رضي الله عنه-. والحديث قال فيه الهيثمي: فيه سعيد البراد وبقية رجاله ثقات. وحكم عليه الألباني بالضعف في«السلسلة الضعيفة»: (٤/ ٩٨) . انظر بقية تخريجه والحكم عليه في الملحق.
٣ احتاط الشارح فلم ينسبه للنبي ﷺ، ولعله على علم أن نسبته للنبي ﷺ لا تصح. ولمن أجده بلفظه، وإنما وجدته بلفظ:«من سعى لأخيه المسلم في حاجة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر». في«الفوائد المجموعة»للشوكاني: (ص ٨٤، ح ٢٣٦)،«تنزيه الشريعة»لابن عراق: (٢/ ١٤٣)، وفي«فتح الباري»: (١٠/ ٤٥١) بلفظ:«... قضيت له أو لم تقض غفر له». والحديث موضوع كما حكم بذلك جمع من العلماء. انظر:«الفوائد المجموعة»و«تنزيه الشريعة». وقال ابن حجر في الرو، الآية التي ذكرها في«الفتح»: أنها بسند ضعيف.
٢ / ٤٩٣