تحقيق التجريد في شرح كتاب التوحيد — الصفحة ٥٠٨

وقالوا: لا نرضى بحكمك، فإنك١ عدو، وإنك [لا تألوا]،٢ أي: تقصر في وضعنا وتصغيرنا، فأنزل الله ﴿أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ﴾ وقرئ بالتاء على الخطاب، والمعنى: قل لهم يا محمد: أفحكم الجاهلية تبغون٣ ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾ ٤ ٥﴾ يعني: أي حكم أحسن من حكم الله تعالى إن كنتم موقنين،٦ إن لكم ربا وأنه عدل في حكمه.
﴿عن عبد الله بن عمرو٧ - رضي الله عنهما- أن رسول الله ﷺ قال: «لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به»٨ قال النووي﴾
_________
١ في«ر»هنا زيادة: (لنا) .
٢ في«الأصل»: (وإنك ما قالوا) وهو تصحيف، والصواب المثبت من بقية النسخ.
٣ قوله: (وقرئ بالتاء على الخطاب، والمعنى: قل لهم يا محمد أفحكم الجاهلية تبغون) سقط من«ر».
٤ سورة المائدة، الآية: ٥٠.
٥ وانظر: «تفسير ابن الجوزي»: (٢/‏٣٧٦) . وانظر: «سنن أبي داود»: (٤/‏٦٣٤ـ٦٣٥، ح٤٤٩٤)، كتاب الديات، باب النفس بالنفس، و«سنن النسائي»: (٨/‏١٨ـ١٩، ح٤٧٣٢، ٤٧٣٣)، كتاب القسامة، باب: ٧ـ٨. «مسند الإمام أحمد»: (١/‏٣٦٣) .
٦ قوله: (يعني: أي حكم أحسن من حكم الله تعالى إن كنتم موقنين) سقط من«ر».
٧ في كل النسخ المخطوطة: (ابن عمر)، وهو خطأ، وأثبت الصواب من«المؤلفات»، وبالعودة إلى مصادر الحديث.
٨ [١٩٣ ح] «السنة»لابن أبي عاصم: (١ / ١٢، ح ١٥) . و«الحجة في ببان المحجة»للأصبهاني: (١ / ٢٥١، ح ١٠٣)،«الإبانة»لابن بطة: (١ / ٣٨٧، ح ٢٧٩) . والحديث من رو، الآية عبد الله بن عمرو بن العاص. والحديث أعله ابن رجب في«جامع العلوم والحكم»: (٢ / ٣٩٣- ٣٩٥) بثلاث علل. وقال فيه النووي ما ذكره المصنف عنه بعد الحديث. انظر بقية التخريج والحكم على الحديث في الملحق.