تحقيق التجريد في شرح كتاب التوحيد

١ انظر:«إحياء علوم الدين»: (٤ / ٣٠٥)، و«فردوس الأخبار»: (١ / ٣١١، ح ٩٧٦) . قال العراقي في«تخريج الإحياء»: (وذكره صاحب«الفردوس»من حديث علي ولم يخرجه ولده في«مسنده») . قال: والطبراني من حديث أبي عتبة إذا أراد الله بعبد خيرا ابتلاه وإذا ابتلاه اقتناه لا يترك له مالا ولا ولدا وسنده ضعيف. والاجتباء والاصطفاء من المترادفات كما جاء في«اللسان». انظر: (١٤ / ١٣٠- ١٣١)، وانظر: (١٤ / ٤٦٣)، ومن هذا الحديث على تقدير ثبوته يكون الاصطفاء درجة أعلى من الاجتباء.
٢«الجامع الصغير»ضمن«فيض القدير»: (٤ / ٢٣٤- ٢٣٥، ح ٥١٣٧) .«فردوس الأخبار»: (٢ / ٥٧٧، ح ٣٦٦٢) بنحوه. وقد أحاله في«الجامع الصغير»إلى ابن أبي الدنيا في فضل الصبر، وأبو الشيخ في الثواب. والحديث لم أجد من رواه عن ابن عباس، وإنما روي عن عليرضي الله عنه-. والحديث حكم عليه ابن الجوزي بالضعف. انظر:«الموضوعات»: (٣ / ١٨٤) . ورمز له السيوطي بالضعف. انظر:«الجامع»كما سبق. وحكم عليه الألباني بالضعف. انظر:«ضعيف الجامع»: (ص ٥١٦- ٥١٧، ج ٣٥٣٢) .