«أبدعوى١ الجاهلية وأنا بين أظهركم، وغضب لذلك غضبا شديدا»٢
وعن أنس بن مالكرضي الله عنه- أن رسول الله ﷺ قال: «إذا أراد الله بعبده الخير، عجل له العقوبة في الدنيا، وإذا أراد٣ بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة»٤.
وعن أبي هريرةرضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ «لا يزال البلاء بالمؤمن حتى يلقى الله وليس عليه خطيئة» رواه أحمد وابن ماجه
_________
١ في كل النسخ: (أتدعوا)، ولعلها صحفت عن أبدعوى.
٢ هذا اللفظ لم أجده، وإنما وجدت في«صحيح البخاري»و«مسلم»:«ما بال دعوى الجاهلية»، وكذا في المصادر التي ذكرتها في الملحق ولم يذكر فيها أن النبي ﷺ غضب غضبا شديدا.
٣ هكذا في«الأصل»، وفي بقية النسخ: (أراد الله بعبده)، وقد جاءت الروايات باللفظين.
٤ [٧٢١ ح] «سنن الترمذي»: (٤ / ٦٠١، ح ٢٣٩٦)، كتاب الزهد، باب في الصبر على البلاء. و«مستدرك الحاكم»: (١ / ٣٤٩) من رو، الآية عبد الله بن مغفل. والحديث قال الترمذي فيه: حديث حسن غريب، وقال الحاكم عنه: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وصححه الألباني. انظر:«سلسلة الأحاديث الصحيحة»: (٣ / ٢٢٠، ح ١٢٢٠) . انظر بقية التخريج في الملحق.
وعن أنس بن مالكرضي الله عنه- أن رسول الله ﷺ قال: «إذا أراد الله بعبده الخير، عجل له العقوبة في الدنيا، وإذا أراد٣ بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة»٤.
وعن أبي هريرةرضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ «لا يزال البلاء بالمؤمن حتى يلقى الله وليس عليه خطيئة» رواه أحمد وابن ماجه
_________
١ في كل النسخ: (أتدعوا)، ولعلها صحفت عن أبدعوى.
٢ هذا اللفظ لم أجده، وإنما وجدت في«صحيح البخاري»و«مسلم»:«ما بال دعوى الجاهلية»، وكذا في المصادر التي ذكرتها في الملحق ولم يذكر فيها أن النبي ﷺ غضب غضبا شديدا.
٣ هكذا في«الأصل»، وفي بقية النسخ: (أراد الله بعبده)، وقد جاءت الروايات باللفظين.
٤ [٧٢١ ح] «سنن الترمذي»: (٤ / ٦٠١، ح ٢٣٩٦)، كتاب الزهد، باب في الصبر على البلاء. و«مستدرك الحاكم»: (١ / ٣٤٩) من رو، الآية عبد الله بن مغفل. والحديث قال الترمذي فيه: حديث حسن غريب، وقال الحاكم عنه: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وصححه الألباني. انظر:«سلسلة الأحاديث الصحيحة»: (٣ / ٢٢٠، ح ١٢٢٠) . انظر بقية التخريج في الملحق.
٢ / ٣٦٥