تحقيق التجريد في شرح كتاب التوحيد — الصفحة ٤٢٨

١ نسبه الهيثمي إلى الطبراني ولم يحدد. انظر:«مجمع الزوائد»: (٨ / ١٥١)،«جمع الجوامع»للسيوطي. راجع: (ح ٥٩٢٦) . والحديث من حديث ابن أبي أوفى.«الترغيب والترهيب»: (٣ / ٣٤٥، ح ٤١) . والحديث قال فيه الهيثمي: وفيه آدم المحاربي وهو كذاب. وحكم عليه الألباني بالوضع في«ضعيف الجامع»: (ح ١٧٩١ / ٥٧٠) .
٢ [١٤٤ ح] اللفظ ليس في«صحيح البخاري»، وإنما هو في«صحيح مسلم». انظره مع«شرح النووي»: (١٦ / ٣٤٨، ح ١٧ / ٢٥٥٥)، كتاب البر والصلة والآداب، باب صلة الرحم وتحريم قطعها. وأما في البخاري فقد ورد بلفظ:«الرحم شجنة فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته»، وهو في«صحيح البخاري مع الفتح»: (١٠ / ٤١٧، ح ٥٩٨٩)، كتاب الأدب، باب من وصل وصله الله. والحديث: من رو، الآية عائشةرضي الله عنها-. انظر بقية تخريجه والحكم عليه في الملحق.
٣ [١٤٥ ح] «صحيح البخاري مع الفتح»: (١٠ / ٤١٥، ح ٥٩٨٥)، كتاب الأدب، باب من بسط له في الرزق بصلة الرحم. إلا أنه بلفظ:«من سره»، لكن لفظ:«من أحب»جاء عن أنس بعده، ولعل الشارح قد خلط بينهما من حفظه أو نقله.«صحيح مسلم مع شرح النووي»: (١٦ / ٣٥٠، ح ٢١ / ٢٥٥٧)، كتاب البر والصلة، باب صلة الرحم. انظر بقية التخريج في الملحق.