تحقيق التجريد في شرح كتاب التوحيد — الصفحة ٤١٣

قوله:«ولا صفر» كانت العرب تزعم أن في البطن حية يقال لها: الصفر، تصيب الإنسان إذا جاع وتؤذيه، وأنها تعدي، فأبطل الإسلام ذلك١ وقيل٢ أراد به [النسيء] ٣ الذي كانوا يفعلونه في الجاهلية وهو تأخير المحرم إلى صفر، ويجعلون صفر هو الشهر الحرام فأبطله الإسلام٤ وفي الحديث: «صفرة في سبيل الله خير من حمر النعم»٥ أي: جوعه يقال: صفر الوطب٦ إذا خلا من اللبن، قيل: إن رجلا أصابه الصفر فنعت له السكر٧ [والصفراء] ٨ اجتماع الماء في البطن، كما يعرض للمستسقي يقال: صفر فهو مصفور، وصفر صفرا فهو صفر، والصفر دود يقع في الكبد و[شراسف] ٩ الأضلاع١٠ فيصفر منه
١ انظر:«لسان العرب»: (٤ / ٤٦٣)، مادة: (صفر) . و«فتح الباري على صحيح البخاري»: (١٠ / ١٧١)، كتاب الطب، باب لا صفر. و«شرح النووي على صحيح مسلم»: (١٤ / ٤٦٥- ٤٦٦)، كتاب السلام، باب ٣٣.
٢ في«ر»: (قيل) بدون الواو.
٣ في«الأصل»غير واضحة، وقد صححتها من النسخ الأخرى.
٤ نفس المصادر بصفحاتها.
٥ ذكره ابن حجر في«الفتح»: (١٠ / ١٧١) من غير سند ولا راو ولا إحالة. وهو في«غريب الحديث»لابن الجوزي: (١ / ٥٩٣) . وفي«النه، الآية»لابن الأثير: (٣ / ٣٦) .
٦ الوطب: سقاء اللبن، وجمعه أوطب وأوطاب، وهو جلد الجذع فما فوقه. انظر:«لسان العرب»: (١ / ٧٩٧)، مادة: (وطب) .
٧ انظر:«فتح الباري»: (١٠ / ١٧١)، قال ابن حجر عنده بأنه تقدم في الأشربة وهو كما ذكر في نفس الجزء (ص ٧٩) .
٨ في«الأصل»، و«ع»، و«ش»: (الصفر)، والمثبت من«ر».
٩ في كل النسخ: (سراصيف)، ولعلها قد صحفت، والمثبت هو الصواب كما في«القاموس»: (ص ١٠٦٤)، و«فتح الباري»: (١٠ / ١٧١) .
١٠ الشرسوف: غضروف معلق بكل ضلع أو مقط الضلع وهو الطرف المشرف على البطن. انظر:«القاموس المحيط»: (ص ١٠٦٤)، و«فتح الباري»: (١٠ / ١٧١) .
٢ ‏/ ٣٠٤